Tatramajjhatta • Невозмутимость • Посреди всего этого

Друзья, не мог бы кто-нибудь направить меня к некоторым суттам палийского канона о Татрамаджджхаттате , развитой форме невозмутимого пребывания «посреди всего этого». Насколько мне известно, этот специфический ментальный фактор упоминается в Абхиддхамме и Висуддхимагге , но мне не удалось найти упоминания о нем в Палийском каноне.

Большое спасибо за вашу высоко ценимую помощь, с Метта

Я не думаю, что это упоминается в Палийском каноне, кажется, этот термин был придуман Буддхагхошей. Не могли бы вы привести цитаты из Abh и Vsm? Однако мне это напоминает атараксию Пиррона, которую он предположительно перенял от буддистов в Северной Индии. («В нефилософском употреблении этот термин использовался для описания идеального психического состояния солдат, вступающих в бой».) Интересно, была ли у сарвастивадинов подобная концепция... Возможно, у Таттвасиддхи-шастры есть что-то на эту тему...
Кажется, я слышал, как эти тексты упоминались в том выступлении: abhayagiri.org/talks/6179-in-the-middle-about-that, но я боюсь, что не смогу привести конкретные цитаты.

Ответы (1)

Слово упеккха используется в 10 контекстах суттанты с 10 значениями, которые были проанализированы сарипутта-аггасавакой , а затем заключены в 4 сабхавы:

  • Один относится к ведане (упеккха-чувству).
  • Один относится к вирийя (усилие).
  • Два относятся к пання (понимание).
  • Шесть относятся к татрамаджджхаттате (равенство/паритет/уравновешивание).

Итак, когда Сарипутта пытался объяснить каждую упеккху, он использовал слова-синонимы, чтобы объяснить их, как мы видели в словаре в наши дни, например, в КН. Джуланиддеса, Удаяманавакапанханиддесо :

[446] Упеккха сатисамсуддханти упеккхати йа чатуттхаджжхане упеккха упекхана аджджхупекхана читтасаматхо читтаппасадата маджджхаттата читтасса .

Это изначальная татрамаджджхаттата в каноне пали.

Почему комментарий заключает 10 значений в 4 сабхавы?

Из-за основной темы каждого контекста, в котором появляется каждое слово упекха. Например, в СН Махавагга, Первая Анандасутта :

[1393] Yasmiṃ samaye ānanda bhikkhu tathā samā hitaṃ cittaṃ sādhukaṃ ajjhupekkhitā hoti upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti upekkhāsambojjhaṅgaṃ tasmiṃ samaye bhikkhu Bhāveti upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno bhāvanāpāripūriṃ gacchati.

Вы можете увидеть сама-слово и аджджхупеккха-слово, которые появились в Удаяманавакапанханиддесо как татарамаджджхупеккха, объясняющие упеккхасамбоджджхангам . Таким образом, комментарий заключил, что они относятся к одному и тому же типу упеккха, таттарамаджджхупеккха.

Tatramajjhatta • Невозмутимость • Посреди всего этого
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v