Есть ли какие-либо библейские примеры, когда ученики ранней церкви молились умершим святым, чтобы испросить у них заступнической молитвы?

Есть ли какие-либо библейские свидетельства того, что [просить заступничества у умерших святых] было обычной практикой в ​​ранней церкви?

Новый Завет не содержит ни примеров, ни ссылок на эту практику. Даже молитвы к Иисусу не начинались до тех пор, пока воскресший Иисус не открылся своим ученикам, поэтому молящиеся ему не поверили, что он умер.

Вообще говоря, нельзя доказать отрицательное, но в этом случае вы можете прочитать весь Новый Завет для проверки. Или вы можете принять комментарии Мартина Лютера о практике в статьях Smalcald :

Призывание святых также является одним из злоупотреблений антихриста, противоречащим главному артикулу и разрушающим познание Христа. Ни заповедано, ни советовано, ни примера [или свидетельства] в Писании , и хотя бы оно было драгоценно, как нет [а, наоборот, самое вредное], во Христе мы иметь все в тысячу раз лучше [и вернее, так что нам не нужно взывать к святым].

(курсив добавлен, но квадратные скобки взяты из оригинала).

Лютер немного продолжает дальше, и это стоит прочитать, но процитированная выше часть — это та часть, которая непосредственно отвечает на поставленный вопрос.

Я не думаю, что какой-либо добросовестный христианин будет оспаривать утверждение Лютера о том, что «это не заповедано и не советуется, и у него нет ни примера [или свидетельства] в Писании», но некоторые, я уверен, будут яростно оспаривать его резкую критику практики. . Это было одним из ключевых вопросов раскола между католической церковью и тем, что мы сейчас называем протестантскими церквями.

Есть ли какие-либо библейские примеры того, как христиане ранней церкви общались с умершими святыми, чтобы попросить их ходатайственной молитвы?

Короткий ответ, кажется, нет .

В Писании (из книги Деяний или Откровения ) нет четких примеров со дня Пятидесятницы или позже. День Пятидесятницы знаменует День Рождения Ранней Церкви! Даже молитвы к Иисусу не начинались до тех пор, пока Он не вознесся к Отцу, поэтому молящиеся Ему не верили, что Он умер. Католики также не верят, что святые мертвы!!!

Только их земные тела перестают жить. Они очень живы духом, находясь на Небесах.

Прежде чем продолжить, я хотел бы возразить против формулировки вопроса. Говоря, что некоторые христиане, особенно католики, общаются с умершими святыми, чтобы попросить их заступнической молитвы, католики выглядят так, будто их практика является темной формой спиритизма или сеанса . Нет ничего более далекого от истины.

Заступничество святых — совсем другое дело. Заступничество святых - это доктрина, которой придерживаются Восточно-православная, Восточно-православная и Римско-католическая церкви.

Мы просто молимся нашим любимым святым на Небесах или за души членов нашей семьи, которые ушли из жизни каждый день; пока вести особенные беседы ни с одним из них. Мы не проводим сеансы.

Мы молимся святым и верим, что наши молитвы услышаны. Не знаю, почему вы использовали фразу «общаться» именно так, как вы это сделали, но пусть будет так.

Что касается молитвы умершим святым, то это не то, как мы видим предмет. Святые для нас очень живы, а не мертвы. Они очень даже живы на Небесах или в чистилище в ожидании Небес!

Таким образом, католики молятся и просят помощи у святых, которые еще живы . Мы молимся Иисусу и святым. Для нас молитва — это средство оставаться в общении с теми, кто на небесах или в чистилище. Мы поклоняемся только Божественной Троице. Общение святых – это не вопрос «или-или», это семейное дело!

Этот вопрос усложняется, если принять во внимание, что то, что относится к Святым на Небесах, также относится и к Святым Ангелам на Небесах .

Мы видим в Священном Писании, что Святые Ангелы помогают нам в наших молитвах к Богу! Мы видим это в Книге Товита :

12 Товит, когда ты и Сарра молились Господу, я был тем, кто принес твои молитвы в Его славное присутствие. Я делал то же самое каждый раз, когда ты хоронил мертвых. 13 В тот день, когда ты встал из-за стола, не поев, чтобы похоронить этот труп, Бог послал меня испытать тебя. 14 Но он также послал меня исцелить тебя и спасти невестку твою Сарру от ее бед. 15 Я Рафаил, один из семи ангелов, стоящих в славном присутствии Господа, готовых служить Ему. - Товит 12:12-22

Да, мы можем молиться непосредственно Отцу. И все же образ св. Иоанна в Книге Апокалипсиса видит четырех живых существ и 24 старца, возносящих молитвы святых к Богу.

8 И когда он взял его, четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем. У каждого была арфа, и они держали золотые чаши, наполненные благовониями, которые являются молитвами народа Божьего. - Откровение 5:8

Во 2 Маккавеях мы видим, что вдохновленные авторы говорят нам о благости молитвы за умерших. Однако протестанты не включают эту Маккавейскую в свой библейский канон, но она присутствует в нашем библейском каноне с 382 г. н.э. и признается как католиками, так и православными. Это относится и к Книге Товита .

46 Поэтому молиться за умерших, чтобы они освободились от грехов, — святая и полезная мысль. - 2 Маккавейская 12:46

Молитва святым либо на Небесах, либо в чистилище наиболее уместна в наших умах.

На чем основано учение о том, что души в чистилище могут ходатайствовать за живых?

Прежде всего, мы должны помнить, что есть три подразделения, которые составляют Содружество Святых : Церковь Торжествующая (находящиеся на небесах), Церковь Страдающая (находящиеся в чистилище) и Церковь Воинствующая (находящиеся среди живущих на земле). Да, мы одна большая семья в вере.

Бог может творить чудеса через своих святых, даже если их уже нет среди нас здесь, на земле. Пророк Елисей возвращал мертвых к жизни. Разве получатель этого уникального дара не возблагодарит в своих молитвах и Бога, и пророка Елисея!

И было, когда хоронили одного человека, вот, они заметили группу людей; и бросили того человека в гробницу Елисея. И когда тот человек был спущен и коснулся костей Елисея, тот ожил и встал на ноги свои. - 4 ЦАРСТВ 13:21

Молитвы святым можно увидеть в Ранней Церкви. Римские катакомбы прекрасно это подтверждают. Это не новое учение в католицизме.

Подтверждают ли римские катакомбы веру ранней церкви в учение об общении святых?

В катакомбах иногда богатые или более обеспеченные оставляли какой-то сувенир на могиле святого в качестве напоминания о конкретном святом, чтобы он помолился за него. Бедняки и рабы просто писали на стенах такие вещи, как «Петри ора про Виктора» (Петр молится за Виктора). Я до сих пор помню, как видел подобные граффити вместе с другими развалинами в катакомбах, когда был в Риме, особенно Ла Скави . Совершенно очевидно, что катакомбы доказывают, что ранние христиане верили в общение святых. Работа Джованни Баттиста де Росси La Roma Sotterranae (1877 г.) содержит много информации о таких предметах, найденных в римских катакомбах.

Церковь имеет давнюю традицию, что базилика Святого Петра, строительство которой финансировал император Константин, была построена в начале четвертого века на месте захоронения Святого Петра. Но в 1939 году — менее 100 лет назад — группа рабочих, копавших могилу для папы Пия XI в склепе под базиликой, обнаружила то, что было явно верхушкой римского здания. Новый папа Пий XII приказал провести дальнейшее расследование; и археологи постепенно раскопали хорошо сохранившийся римский некрополь, или город мертвых, прямо под фундаментом собора Святого Петра.

На одной стене граффити среди христианских символов и прошений имя Петра высечено не менее двадцати раз, обычно в сопровождении молитв за умершего, а в одном случае выражая радость от того, что умерший родственник лежит на том же кладбище, что и тело. Святого Петра. - Откуда Ватикан знает, что эти старые кости - мощи святого Петра?

Стена с граффити на северной стороне Тропея , изображающая хранилище. (Фаббрика ди Сан-Пьетро)

В то время археологи не знали, что в начале раскопок произошла серьезная ошибка. В начале 1942 года, когда команда впервые обнаружила Стену граффити на северной стороне Тропеи с ее любопытным мраморным сосудом, слегка выставленным напоказ, они сначала решили не трогать ее, желая полностью сфотографировать и задокументировать ценные граффити, прежде чем рисковать их повреждением. к гипсу, потянувшись в отверстие. Когда они, наконец, осмотрели его, то не нашли внутри ничего, кроме средневековой монеты, нескольких фрагментов кости и других обломков. - Кости Святого Петра

Кости, найденные под Красной стеной (ненадолго заменены на фотографию). (Фаббрика ди Сан-Пьетро)

Это сооружение перпендикулярно красной стене, построенной с правой стороны (северной) от трофея Гая во второй половине III века. Стена получила свое название от удивительного количества латинских граффити, вырезанных на штукатурке верующими, посетившими гробницу Святого Петра между концом 3-го и началом 4-го веков.

Граффити включает в себя имена, прошения, христианские символы сложной интерпретации и знаки, наложенные друг на друга на уменьшенной поверхности стены.

В сокращенной форме имя св. Петра присутствует на стене не менее двадцати раз, обычно сопровождаясь молитвами за названного усопшего — в одном случае выражая радость от того, что заблудший родственник лежит на том же кладбище, что и собственное тело Петра. На каждой части стены — отдельно стоящей между буквами имени, образованными из существующих линий или привитыми к ним — были инициалы PE или PET. - Некрополь (Скави) Граффити Стена G Кости Святого Петра

Что касается ранней церкви, то есть множество примеров такой практики. Я ограничусь двумя Отцами Церкви.

Ефрем Сирин

«Победоносные мученики, с радостью претерпевшие муки ради Бога и Спасителя, имеющие дерзновение речи к Самому Господу, святые, молитесь о нас, робких и грешных людях, полных лени, чтобы благодать Христова может сойти на нас и просветить сердца всех нас, чтобы мы могли любить его» (Комментарий к Марку [370 г. н. э.]).

«Вспоминайте меня, наследники Божии, братья Христовы; молите Спасителя усердно за меня, чтобы я мог быть освобожден через Христа от того, кто борется против меня день за днем» (Страх в конце жизни [370 г. н.э.] ).

Киприан Карфагенский

Будем помнить друг друга в согласии и единодушии. Будем по обе стороны [смерти] всегда молиться друг за друга. Будем облегчать тяготы и скорби взаимной любовью, чтобы, если один из нас, по быстроте божественного снисхождения, идите отсюда сначала, наша любовь может продолжаться в присутствии Господа, и наши молитвы за наших братьев и сестер не прекращаются в присутствии милости Отца» (Письма 56 [60]: 5 [AD 253]).

Дополнительную информацию можно почерпнуть из следующих статей:

• Римские катакомбы
• ЖИЗНЬ в Ватикане: Раскопки истории под собором Святого Петра
• Исторические заметки о гробнице Святого Петра
• Эксклюзивный Рим: знакомство с некрополем Ватикана
• «Где Библия говорит, что мы должны молиться мертвым святым?» – Ресурсы об общении святых

Поскольку вы упомянули раннюю церковь, насколько мне известно, я бы сказал, что нет.

Деяния 1 Версия короля Иакова

12 Потом возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеонской, которая находится от Иерусалима в расстоянии субботнего пути.

13 И, придя, поднялись в горницу, где пребывали и Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей, и Филипп, и Фома, и Варфоломей, и Матфей, ​​и Иаков Алфеев, и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.

14 Все они единодушно пребывали в молитве и прошении с женами и с Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его.

Деяния 2:42, Деяния 3, Деяния 4, Деяния 6, Деяния 13, Деяния 16

Библия учит всегда молиться в Духе

Ефесянам 6:18 King James Версия 18 Молитесь всегда всякой молитвой и прошением в Духе и бодрствуйте о том со всяким постоянством и молением о всех святых;

1 Коринфянам 14, Ефесянам 1, Ефесянам 3, Филиппийцам

В посланиях мы имеем разные ситуации о том, как верующий должен молиться, когда молиться и за кого молиться.

Нигде я не видел, чтобы мы общались с умершими святыми, чтобы просить их заступнической молитвы.