Есть ли комментарий в стиле «пешат» к «Эц Хаим» Хаима Виталя?

Существует ли комментарий, объясняющий основную часть (если бы это не была каббала, я бы сказал «пешат») «Эц Хаим» Хаима Виталя (в отличие от комментария «аль дерех ха-деруш», который расширяет или украшает сверх простого смысла слова.) Чтобы уточнить, я говорю не об общем резюме Каббалы ха-Ари (например, Кела Писчей Хохма Рамхала), а скорее о комментарии к фактическому тексту Эц Хаим. (например, как Сулам или Масок м'Дваш в Зохаре).

Я предпочитаю Масок Суламу.
Я читал от имени Виленского Гаона (в предисловии к масоретскому изданию chovos halevavos), что каббала начинается там, где кончается чакира (философия). поэтому первым шагом должно быть углубленное изучение шаар йихуд или морех невучим с комментариями. По крайней мере оттуда вы увидите, чем Бог не является, и будете спасены от всех видов хагшамы.
мне больно видеть, как далеко мы отклоняемся от истины и попадаем в серьезные неприятности. любой, кто думает, что vilna goen означает, что нужно изучать чакиру, ничего не знает о vilna goen. см. его комментарий к Шулхон Орух Хилхос Талмуд Тора
Что касается шаар хайчуд, вильна гоен прямо сказал, что его не следует изучать, см. тосефес масех рав 61. он говорит, что сначала следует изучить сефер кузари.
@rabbi, он никогда не уверял в этом, ч'в. просто посчитал, что кузари больше подходит для его зачумленного поколения хаскала. имейте в виду, что Хасам Софер выучит его со своими талмидим и потом скажет каддиш д'рабанан (из предисловия к масоретскому изданию ховос халававос)
но рабби хаим витал заверил — запретил — изучать каббалу, если человек не достиг высокого уровня. он перечисляет (в своей хакдаме) 20 основных условий. сефоримы очень подробно пишут, что не следует поощрять широкую публику к изучению этих сефоримов. см. сефер шераи зохар от автора мосок мидваш. тот, кто представит этот лимуд публике, сильно рискует.
@rabbi какой лимуд? каббала или чакира? мы говорили о чакире, тогда вы говорите, что Р. Хаим Витал заверил, что изучает каббалу. пожалуйста, объясни
@ray относительно [ошибочно] использования vilna goen как поощрения к изучению чакиры в качестве основы для kabolah, chakira недоступна для всех, что касается vilna goen, а kabolah недоступна для широкой публики в отношении каждого достоверного источника.
@rabbi, где виленский гаон говорит, что чакира никому не нужна? разве хасам софер не проповедовал шаар йихуд публично своим талмидим и не говорил после этого кадиш?
Виленский Гаон в другом комментарии в своем Бюр Галаха на Шулхан Арух резко критикует «проклятую философию», влияющую на галахическое решение Рамбама, и цитирует стих «это не часть Яакова». Что заставляет вас думать, что в его сочинениях или в сочинениях большинства других мекубалов философия явно рекомендуется ими?
Однако я не согласен с другими комментариями раввина о каббале. Хотя в случае с етц хаим вам нужен Ребе, а не философия, если вы хотите ее понять.

Ответы (2)

Я думаю, что комментарий «Бейт лехем Иегуда» рабби Иехуды Фетая подходит под это описание. Во введении автор говорит, что хочет дать что-то вроде того, что Раши дает людям, изучающим Талмуд. Комментарий призван помочь понять слова текста как можно точнее.

Вы также можете попробовать комментарии к «Отзор ха-йим» (который состоит из всех разделов «Махадура тиньяна» из «Эц хаим»), для которых есть несколько подобных комментариев, в том числе один самого автора «Маток ми-дваш» (его комментарий к отзрот хайим также называется маток ми-дваш).
Я не видел этот комментарий, прежде чем я написал свой собственный позже. Я согласен, однако, что этот BLY очень хорош. Другие его сефоримы о гилгулимах очень хорошо читаются.

Комментарий в стиле пшат к Эц Хаим не может существовать больше, чем комментарий в стиле пшат к ДНК или E=mc^2: нужно знать более рудиментарные аспекты этой области, прежде чем переходить к такому продвинутому материалу.

[Я комментирую только потому, что потратил почти два десятилетия на изучение и преподавание Эц Хаим.]

Как вы видите выше, такая книга есть.
E=mc^2 только для неподвижного объекта. На самом деле E^2 = (pc)^2 + (mc^2)^2, и доказательство довольно короткое .
Таких сефорим много. Среди тех, что у меня есть, есть «Керем шломо» Р. Саламана Элиягу. во многих томах, но он охватывает только половину из них.
Еще один — «otsros chaim hamvuor» Y Schischa. Если вы застряли вернуться сюда за помощью!
@rabbi ''Я комментирую только потому, что провел почти два десятилетия, изучая и преподавая Эц Хаим]'' Если это так, почему вы не можете быть полезными и высказать свое мнение о том, какой пируш использовать. Или вы прожили эти два десятилетия без одного
Этот ответ объединяет « комментарий в стиле п'шат » с «комментарием для людей, которые не знают более базового материала», что является ошибочным.
Есть ли комментарий в стиле «пешат» к «Эц Хаим» Хаима Виталя?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v