Недавно я наткнулся на это учение из хасидских или каббалистических сочинений, которое, по-видимому, имеет какое-то отношение к нашей «задаче» в этом мире:
Хайом Йом: решение жизненных задач; Перевод из сочинений Любавичского Ребе, раввина Менахема М. Шнеерсона.
«Божественное служение евреев превращает еш , эгоистическую перспективу, которая пронизывает наш материальный мир, в айин , Б-жественность».
Я также нашел это учение:
Хасидская мысль следует каббалистическому пониманию creatio ex nihilo (сотворение из ничего, еш ме'айн) в терминах эманации сфирот и вселенной (еш, то, что есть) из Эйн Соф (Безграничного, Основы Бытия). Бытие), известное как айн (ничто), потому что этот аспект божества находится за пределами всякого понимания.
В некоторых версиях хасидизма, особенно в Хабаде, эта доктрина иногда приводит к радикальному «акосмизму». То есть с точки зрения Б-га как бы вообще не существует сотворенной вселенной. Поскольку вселенная возникает из небытия, ее природа состоит в том, чтобы вернуться в небытие, так что ее дальнейшее существование возможно только благодаря сверхъестественному действию Б-га, поддерживающему ее существование. Подвешенная над пустотой Вселенная должна создаваться заново в каждый момент времени (Таня, часть II, гл. 1-7). Поскольку творение включает в себя появление «нечто» (йеш) из божественного небытия (айн), задача цадика состоит в том, чтобы обратить процесс вспять, признавая Бога во всем, что он делает и думает, тем самым восстанавливая нечто вещей в небытии. откуда они приходят (Менехем Мендель из Витебска, При ха-Арец, стр. 3-4,
Не мог бы кто-нибудь пояснить мне: как из идеи о том, что творение включает в себя появление чего-то (йеш) из божественного небытия (айн), вытекает, что наша задача — обратить этот процесс вспять? т.е. превратить еш в айн? И что это значит?
Ps есть ли хорошие комментарии, объяснения (на английском языке), которые я мог бы прочитать, чтобы узнать больше?
Под аином мы ничего не подразумеваем. Скорее мы имеем в виду божественное, которое мы не называем ничем, потому что не знаем, что это такое. Если бы вы сказали, что айн на самом деле ничего не значит, то вы бы сказали, что мы на самом деле пришли из ниоткуда, что, очевидно, не работает в религии. http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31626&st=&pgnum=57&hilite= 1/3 вверх до конца страницы слова וביאר הענין
Таким образом, сказать, что наша задача состоит в том, чтобы превратить еш в айн, это то же самое, что сказать, что сделать мирское священным = использовать мир для служения Всевышнему. Я думаю, что это основная еврейская концепция. Извините, в этом нет ничего каббалистического.
Каким образом из идеи о том, что творение включает в себя возникновение чего-то (йеш) из божественного небытия (айн), вытекает, что наша задача состоит в том, чтобы обратить этот процесс вспять? т.е. превратить еш в айн?
Я предполагаю, что ваш вопрос взят из цитаты: « Поскольку творение включает в себя появление «нечто» (йеш) из божественного небытия (айн), это [ поэтому] задача цадика и т. д.». Я бы ответил так, потому что «йеш» — это не истинная реальность, это сокрытие Б-га, негативная ситуация. В текстах Хабада это иногда упоминается как Б-г в изгнании. Отсюда следует, что нужно стремиться отменить или обратить вспять это состояние. Обратите внимание, что слово «айин/ничего» используется, поскольку создатель недоступен для творения.
И что это значит?
В хабадской философии (на мой взгляд) желание Б-га заключалось в том, чтобы конечное (йеш) творение достигло бесконечности (айин), что привело к сосуществованию конечного и бесконечного, что возможно только благодаря усилиям конечного творения. В текстах Хабада это часто основано на стихе из Бытия: «Б-г взял человека и поместил его в Эдемский сад, чтобы он работал над ним и т. д.». особый метод, который выбрал Б-г для достижения этого.
Ps есть ли хорошие комментарии, объяснения (на английском языке), которые я мог бы прочитать, чтобы узнать больше
Я бы начал с Шаар Хайчуд ВеХаЭмуна от Тани, здесь: http://www.chabad.org/library/tanya/tanya_cdo/aid/7987/jewish/Chapter-1.htm
Б-г сотворил мир из ранее существовавшего материала (Аристотель). Некоторые говорят, что Рамбам согласился.
Из ничего ничего не может получиться!
Оливер
саббахиллель
DonielF
Леви
Леви
Леви
саббахиллель