Есть ли настоящая мицва для женщин одевать цануа само по себе? Или это просто помощь в выполнении мужской мицвы - не смотреть на эрву при изучении/произнесении брах, и не поддаваться запретным мыслям?
Да. Баал Ха-Танья писал в своем Шулхан Арухе (2:1) (цитируя Тур), что «не следует вести себя нескромно, даже не перед другими людьми ... даже если он один в комнате ночью надо быть скромным перед Всевышним... поэтому не следует обнажать свою плоть, даже немного».
Камма Махадуры добавила, что скромность усиливает чувство подчинения Всевышнему.
Я не думаю, что Даага беспокоится о том, существует ли ГАЛАХА цниут — их много, — но есть ли Мицва цниут, библейское предписание. Цниут по отношению к Б-гу, по-видимому, исходит из Втор. 23:10-15, не присоединяться к своему воинскому отряду после ночной поллюции до окончания миквы и брать в бой лопату, чтобы покрыть фекалии. Стих рекомендует скромность, чистоту и целомудрие, чтобы «ваш стан был свят», чтобы «Он не увидел в вас непристойного («эрва») и не отвернулся от вас». Мы выводим отсюда такие законы, как скромно испражняться. Цниут по отношению к мужчинам (или для мужчин, женщинам), по-видимому, происходит из Левит 18: 6: «Никто из вас не должен приближаться к кому-либо из близких ему родственников, чтобы открыть свою наготу; Я Господь!» Так как слово для приближения, ТИКРАВУ, имеет коннотацию сближения каким-либо образом, раввины понимали, что это означает все, что увеличивает вероятность неприемлемого сексуального поведения, например, непристойная или чрезмерно привлекательная одежда, непристойные замечания, совместное времяпрепровождение наедине и т. д. (когда мужчины стремятся к стали стимулироваться визуально, скромность для женщин часто вращалась вокруг одежды и макияжа.) Ранние небиблейские источники, но до Талмуда «Волосы у женщины - это эрва» и «Бедро (шок, многие переводят как теленок) в женщине - эрва", - это Мидраш Рабба Бераишит, что, когда Б-г создал Еву, Он повторил: "Цнуа те'хей! Ценуа те'хей!" (Будь скромным! Будь скромным!), однако Женщине все еще бросают вызов в вопросах скромности. Кроме того, Мишна в Бава Каме (гл. 8), где рабби Акива налагает большой штраф на мужчину, который сорвал с женщины головной убор за «бошет», личное смущение. Хотя мужчина доказывает, что она не была так осторожна, открывая собственные волосы, рабби Акива не снижает штраф. (Извините, если неполный, я работаю здесь без книг...)
мш210
мш210
Даага Минайин