Каков статус псака махарата?

Вопрос, который мы должны задать, заключается в том, почему псак (правовое решение) вообще имеет обязательную силу? Почему ты не можешь просто спросить следующего человека?

Есть две основные возможности (см. Shach YD 242:31):

1. שויה אנפשיה חתיכה דאיסורא Спрашивающие взяли на себя ответственность, когда попросили первую инстанцию ​​следовать их ответу. Давайте пока предположим, что этот принцип работает подобно недеру (см., однако, Кецос 34).

2. כבוד הרב Спрашивающий не должен спрашивать второго авторитета, чтобы это не запятнало честь первого авторитета.

Есть несколько возможных способов проверить эту разницу.

Бавли (Авода Зара 7а) говорит, что нельзя просить вторую власть (חכם) о мягком решении после получения строгого решения от первой власти. Йерушалми (Шаббат 19:1 в понимании Рош АЗ 1:3), по-видимому, говорит, что нельзя даже просить вторую власть о строгом решении после того, как первая власть постановила снисходительно. (Примечание: Бавли прямо не отвергает дело Йерушалми, просто не обсуждает его.) Шах (по крайней мере) представляет этот аргумент в свете двух сторон, обсуждавшихся выше. Рама правит так же, как Рош понимает Иерушалми, в то время как Шах оспаривает это, собирая множество авторитетов, которые правили так же, как прямое понимание Бавли.

Если мы возьмем первый вариант, שויה אנפשיה חתיכה דאיסורא, то, похоже, мало места для различия между тем, кто дает псак, поскольку спрашивающий принял ответ на себя (при условии, конечно, что не допущена явная ошибка). Если мы возьмем вторую возможность, то мы сможем различать разные авторитеты в зависимости от того, насколько уважаемым является махарат или другой нестандартный раввинский авторитет. ЦИЛО...А.

Пока я здесь, стоит отметить, что женщина, безусловно, способна выдать «псак», если она достаточно образованна, о чем свидетельствует запрет на выдачу псака после выпитого вина. Сефер Хачинух пишет (#152):

ונוהג איסור ביאת מקדש בשכרות ב הבית בזכרים ונקבות, ומניעת הוראВО בכל מקום ובכל זמן בזכרים, וכן באשה חכמה ראיה בכלהור זמן בזכרים, וכן באשה חכמה ראויום ובכל זמן בזכרים, וכן באשה ראה ראtראויום ובכל בזכר בזכרים, וכן באשה ראה ראtראויום ובכל בזכר בזכרים, וכן באשה σראttyהום oTרt. וכל מי שהוא חכם גדול שבני אדם סומכין על הוראתו, אסור לו סומכין על הוראתו, אסור לו לשנות לתלמידי ו otдолжи שתור ל לו לשנות לתלמידיו וה שתוי, שהלימוד שלו הורא® וא שתוי, שהלימוד שלו הורא otдолв. כמו שאמרנו.
‏ И запрет входить в Храм в нетрезвом виде действует в дни Храма для мужчин и женщин, и [запрет] или правление [в пьяном виде] [которое Сефер а-Хинух засчитывается в ту же Заповедь - АА] действует во всех местах и ​​во все времена для мужчин, а также для женщины, которая мудра и имеет право править. И тот, кто очень мудр, чтобы люди полагались на его постановления, не может учить своих учеников в пьяном виде, ибо его учения подобны постановлениям, как мы обсуждали.

Когда и кому она должна выносить такие постановления, как вы упомянули, не входит в этот вопрос.

По сути, у нас есть правило: после того, как чачам («мудрый человек») № 1 принял конкретное решение по вашему вопросу, вы не должны спрашивать чачама № 2, если не расскажете ему всю свою историю. («Я спросил чачам № 1, и мне сказали это, как вы себя чувствуете?»)

Насколько я понимаю, это касается фактического решения, которое требует вынесения суждения по делу. Если я позвоню в Star-K и спрошу их: «Какую браху вы делаете на сердцевине пальмы?» и они сразу же отвечают: « Наша политика — ха-эц », это не было специально разработанным постановлением; если вы действительно хотите позвонить в cRc и спросить их, это немного глупо, но я не думаю, что это неуважение.

Как указал DoubleAA, основываясь на Сефер ха-Хинух (и многие великие современные раввины правили аналогичным образом), теоретически образованная женщина может исполнять псак так же, как мужчина.

Собственно, осталось два вопроса. Компетенция для оказания индивидуальных psak и коммунальной структуры.

Компетентность в создании индивидуального псака просто зависит от знаний и суждений человека, выполняющего его. Вы не можете составить общее правило о мужчинах или женщинах на любом листе бумаги. Но, пожалуйста, имейте в виду, что те, кто потратил гораздо больше времени, начав с талмудической теории и разработав все источники, могут дать гораздо более адаптированный псак, чем тот, кто получил некоторые рекомендации в виде галахического дайджеста. Я не знаю, в какой степени махарат обучен/уполномочен/ожидается, что он будет делать индивидуальный псак, и я подозреваю, что они были бы честными, если бы вы спросили их об этом. Например, большинство йоацот галаха (включая всех тех, кто находится за пределами Израиля, насколько я слышал в последний раз), не претендуют на то, чтобы выдавать обязывающий псак , хотя при необходимости они могут проконсультироваться с посеком . Например,тканью бедика и сказать либо «это, очевидно, хорошо», либо «это требует решения, вам нужно поговорить с кем-то, кто может изобразить псак». (Небольшая горстка в Израиле прошла для этого продвинутую подготовку.)

Коммунальная структура — это другой вопрос; если мой сосед звонит мне с вопросом, который требует оценочного звонка, если есть городской раввин, который доступен и компетентен, то было бы неплохо адресовать вопрос им. Спросите меня, что происходит с «общественной структурой» в мире, где каждый вместо этого просто проверяет свой собственный веб-сайт; Я не знаю.

В хилхот мелахим 1: 5 есть проблема серара, поднятая рамбамом, что женщины не могут занимать должности, на которых они имели бы власть или прямое командование над другими. Л'чора, выдача псака Галаха - это форма серара, поэтому, даже если женщина образована и стала махаратой, она не может, согласно этой Деа.

Редактировать: я не понимал, что это была такая заряженная тема - или мой галахический анализ действительно был настолько искажен? Есть идея, называемая серарах, она приводится в рамбаме, она запрещает женщине выдавать псак, и подразумевается, что если она это сделает, то псак не будет иметь обязательной силы, о чем и спросил вопрошавший. Конечно, есть и те, кто не согласен с рамбамом. Я нахожу, что больше сочувствую идее махарата, чем нет, но выдача псакима — сложная идея, когда речь идет о сераре.