Иоанна 5:22-23 (ESV):
22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, 23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца . Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца , пославшего Его.
Как мы должны чтить Сына? Как мы должны чтить Отца? Есть ли разница между ними?
Греческое наречие καθὼς исключает любое различие в чести, воздаваемой Сыну, по сравнению с честью, воздаваемой Отцу. Как отмечает BDAG, καθὼς используется «по сравнению», что означает «точно так же». 1
Например, 1 Иоанна 2:6:
6 Кто утверждает, что пребывает в Нем, тот и сам должен так поступать, как ходил.
Ϛʹ ὁ λέγων ἐν αὐτῷ μένειν ὀφείλει καθὼς ἐκεῖνος περιεπάτησεν καὶ αὐτὸποτς Ήὸὶ
Ясно, что автор утверждает, что всякий, кто утверждает, что пребывает в Иисусе, должен ходить так же, как ходил Иисус.
Сына нужно почитать так же, как почитают Отца, и наоборот. Честь, воздаваемая обоим, должна быть одинаковой. Если честь, воздаваемая Сыну, меньше, чем честь, воздаваемая Отцу, Отец обесчещен. Весь контекст зависит от признания равенства Сына с Отцом. 2
Одним из средств почитания Отца является поклонение. Поэтому, оказывая равное почтение Сыну, Сыну нужно поклоняться.
Footnotes
1 БДАГ, с. 493
2 ср. Иоанна 5:18
Рекомендации
Арндт, Уильям; Бауэр, Уолтер; Данкер, Фредерик Уильям. Греко-английский словарь Нового Завета и другой раннехристианской литературы. 3-е изд. Чикаго: Университет Чикаго, 2000.
Есть ли разница между тем, как мы должны чтить Сына, и тем, как мы должны чтить Отца? Иоанна 5:22-23
Der Übermensch уже ответил на это категорическим отказом. Здесь я сосредоточусь на других ваших вопросах. Как мы должны чтить Сына? Как мы должны чтить Отца?
Мы можем сделать это, соблюдая величайшую заповедь во Второзаконии 6:
5 Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостью твоею.
Иисус подтверждает это в Евангелии от Матфея 10:
37 Кто любит отца своего или мать больше, чем меня, недостоин меня; кто любит своего сына или дочь больше, чем меня, не достоин меня.
Мы можем сделать это через поклонение.
Филиппийцам 2:10
дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено тех, кто на небе, и на земле, и под землей,
дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. (Иоанн 5:23 ЕСВ)
Есть ли разница между тем, как мы должны чтить Отца и Сына? В принципе, нет. На практике да. Только Сын пришел на землю; только Он стал плотью, и это историческое различие создает физические различия. Например:
53 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. 54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. 55 Ибо плоть моя есть истинная пища, и кровь моя есть истинное питие. 56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. 57 Как послал Меня живой Отец, и Я живу благодаря Отцу, так и тот, кто питается Мною, будет жить благодаря Мне. 58 Это хлеб, сошедший с неба, не такой, как хлеб, который ели отцы и умерли. Кто будет питаться этим хлебом, тот будет жить вечно». (Иоанна 6)
Человек чтит Сына, вкушая Его плоть (не Отца) и выпивая Его кровь (не Отца). Конечно, есть духовный аспект, когда Отец и Сын едины; однако для человечества существует физическая реальность, выраженная в практическом различии. Отказ есть Его плоть и пить Его кровь означал бы бесчестие Иисуса и, таким образом, бесчестие Отца, несмотря на неспособность есть плоть Отца или пить Его кровь.
Сходным образом:
потому что, если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то будешь спасен. Ибо сердцем веруют и оправдываются, а устами исповедуют и спасаются. (Римлянам 10:9-10)
Существует практическая реальность, потому что только Иисус был послан, а Отец остался. Человек спасается, исповедуя Иисуса Господом, а не исповедуя, что Отец есть Господь. Человек оправдывается верой в то, что Бог воскресил Иисуса из мертвых, а не в то, что Бог воскресил Отца из мертвых. Тем не менее, поскольку Иисус утверждал, что Он и Его Отец — одно целое, для тех, кто верит в истинность этого утверждения, любые практические различия, которые могут существовать, в принципе не являются различиями. То есть, когда кто-то верит и чтит принцип, лежащий в основе плана спасения, применяя эти принципы на практике, очень реальная практическая разница, необходимая для признания Сына (а не Отца), была послана и пришла, почитая как Отца, так и Сына. .
Однако, несмотря на то, что они равны, требуется определенная прогрессия. Подобно тому, как человек приходит к Отцу через Сына, он чтит Отца, прежде всего почитая Сына. Следовательно, нельзя воздать Отцу большую честь, чем Сыну, и нельзя воздать большей чести Сыну. Любое неравенство в чести, оказываемой одному, является отсутствием чести для другого, и любое такое различие означает, что ни один из них не получает той чести, которую они заслуживают: фактически оба обесчещены.
Иисус и другие до него учили 1 Богу - никому другому нельзя поклоняться. Иисус учил, что Бог / отец больше, и что он ничего не может сделать без него, и все, что он проповедовал, было от отца. несколько стихов;
«И вот, один подошел и сказал ему: «Добрый Учитель, что мне сделать доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» И он сказал ему: "Что ты называешь меня благим? Нет никого благого, кроме одного, то есть Бога; но если хочешь войти в жизнь, соблюди заповеди". "[Матфея 19:16-17]
«Мужи Израильские, выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, зарекомендовавшего себя среди вас от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете». [Деяния 2:22]
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, есть Господь единый». [Марка 12:29]
Мой Отец больше Меня» (Иоанна 14:28).
«Мой Отец больше всех». [Иоанна 10:29]
«…Я изгоняю бесов Духом Божьим…». [От Матфея 12:28]
«…Я перстом Божьим бесов изгоняю…». [Луки 11:20]
« Я ничего не могу сделать сам от Себя; как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, потому что не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца». [Иоанна 5:30]
«… и слово, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца ». [Иоанна 14:24]
«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». [Иоанна 17:3]
«Я, Я Господь, и нет спасителя кроме Меня». [Исаия 43:11]
«Я Господь, и нет иного, нет Бога, кроме Меня ». [Исаия 45:5]
«Я Бог, и нет другого, Я Бог, и нет подобного Мне ». [Библия, Исаия 46:9]
Exodus 20:3-5 3 да не будет у тебя других богов предо Мною. 4 не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже. 5 Не поклоняйся им и не поклоняйся им; ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
Deuteronomy 5:7-9 7 да не будет у тебя других богов предо Мною. 8 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже. 9 Не поклоняйся им и не поклоняйся им; ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
Очевидная разница - поклоняться следует только Богу - Иисуса следует явно высоко уважать, но не поклоняться ему.
Откровение, парень
Тони Чан