Есть ли живые просветленные люди?

Я пока не могу комментировать другие ответы из-за отсутствия «очков репутации» на этом сайте, но, чтобы добавить к ответу Crab Bucket , да, Дэниел Ингрэм является известным нарушителем табу в отношении заявлений о просветлении.

На сегодняшний день (17.01.2015) он по-прежнему претендует на архатство, никогда не отказывался от своих претензий.

Во время зарождения его (Ингрэма) первоначального сообщества ( Dharma Overground ) было много практиков, которые добились больших успехов в достижении различной глубины пробуждения. Многие из них создали свои собственные сообщества и занялись своими делами.

Первоначально он основал сообщество под названием Dharma Underground, которое предназначалось для обсуждения хардкорной практики медитации (хардкор означает отсутствие чепухи и приземленность), но позже решил открыть его для публики как Dharma Overground!

Первоначальное сообщество Wetpaint насчитывало около 500 человек, но оно росло в геометрической прогрессии, производя всевозможных пробужденных людей.

Обязательно посмотрите на буддийских гиков , я также почти уверен, что хардкорные (регулярные) медитаторы в различных ретритных центрах также добиваются хороших успехов в пробуждении, но часто не замечают своего прогресса из-за нереалистичных моделей достижения, а также отсутствия готовности говорить о картах и ​​моделях.

Ваше здоровье.

Как говорит Андрей в комментариях, разговоры о достижениях — табу, поэтому это трудно понять. Однако Дэниел Инграм (практик Тхеравады) нарушает табу в этом отношении и открыто заявляет в своей книге « Освоение основных учений », что он ахрат. Итак, в основном, он просветленный.

Это может показаться огромным высокомерием и просто дурным тоном, но если вы послушаете его выступления, он очень увлечен этой темой и убедителен. Рекомендую послушать интервью с ним в подкасте « Буддийские гики » (номера 6, 9 и 11). В этом выступлении он утверждает, что значительное число людей либо просветлены, либо уже находятся на пути. Он называет некоторые американские монастыри и, в частности, Центр посредничества Insight .как место, где вы можете столкнуться с этими людьми. Он утверждает, что, хотя никто не собирается признавать это публично, если вы серьезный практикующий и физически придете туда с определенными проблемами или собственными переживаниями, тогда эти люди будут более откровенны в своем собственном опыте. Это согласуется с моим собственным ограниченным опытом. В хорошо налаженных отношениях с учителем или более опытным практикующим люди будут намного более открыты.

Еще одним интересным моментом является то, что Дэниел Ингрэм действительно говорит, что наши модели просвещения — беспорядок (он человек провокационного типа). Поэтому, когда мы ищем и пытаемся определить, кто находится дальше по этому пути, мы можем просто искать неправильные вещи. В частности, он говорит, что быть просветленным и быть очень святым человеком не обязательно одно и то же.

В качестве примечания - я не думаю, что Дэниел Ингрэм все еще утверждает, что он архат (не уверен). У него выходит новое издание его книги, так что будет интересно посмотреть, где он находится. Кроме того, я не обязательно утверждаю, что Дэниел Ингрэм прав, а просто утверждаю, что у него есть очень интересные взгляды на эту тему, и мне, откровенно говоря, нравится писать о них.

Мне вспоминается поговорка: «Те, кто знают, не говорят. Те, кто говорят, не знают». Если я говорю: «Я есть это» или люди говорят: «Он есть это», то я еще больше попадаю в ловушку отождествления с человеческим опытом. Если вы осознаете свое дыхание и испытываете трепет перед восходом солнца, что значит, что вы не проснулись в этот момент... даже если в следующий момент вас окружают беспокойства и беспокойства? Вот почему школа махаяны придает особое значение поиску просветления или уменьшению страданий всех, чтобы уменьшить ярмо эгоистичного поиска. Как говорит Роши Сюнрю Судзуки о практике медитации, мы и махаяна, и хинаяна. Это вызывает во мне отклик. Мы стремимся к просветлению, но в какой бы степени мы его ни переживали, мы посвящаем его на благо всех живых существ. Таким образом, мы не пытаемся достичь цели отправиться туда, где мы не есть, а скользим по этой реке покоя, без усилий двигаясь по реке бытия туда, где мы всегда были. Это похоже на большой груз с плеч. Это не потворствует лени, но медитация выходит за рамки сидения, а сидение — это то, что ни за что в этом мире не откажешь.

Я не говорю, что есть или нет, но что касается самоутверждения такового, то это не так прямолинейно, как может показаться, учитывая систему, где просвещение касается, по крайней мере частично, трансцендентности понятийного. самовытяжка:

Из главы 9 Алмазной сутры: «

Что ты думаешь, Субхути? Думает ли архат так: «Я достиг плода архатства»?» Субхути ответил: «Нет, Почитаемый В Мирах. Почему? Нет отдельно существующей вещи, которую можно было бы назвать Архатом. Если архат порождает мысль, что он достиг плода архатства, то он все еще захвачен представлением о себе, личности, живом существе и продолжительности жизни.

Хотя верно то, что сутры говорят нам, что Будда достиг просветления, стоит помнить, что, когда он впервые заявил об этом, Адживака Упака отверг его, который только покачал головой и ушел, услышав это смелое заявление . Когда позже он добрался до Оленьего Парка и монахи обратились к нему по имени, он не стал прямо объявлять себя архатом, вместо этого он сказал, что это неправильный способ обращения к Татхагате. Это тонкое и нетривиальное различие отражает тот факт, что он никогда не выходил «заявлять», он выходил учить, что ясно, как раскрывается известная история разговора с Брахмой сразу после достижения. Разница в игре заключается в основном намерении, стоящем за деятельностью: обучение ради других (для соответствующей аудитории) и самопровозглашение.

Помня, что эти монахи в Дир-парке не могли устоять перед ним, после того как он наставил, что неприлично обращаться к Татхагате по имени, и как друг, он просто сказал: «Татхагата такой... Татхагата такой, " и избегал таких слов, как "Я то, Я то", Он говорит: "Я научу тебя", Но это не самопровозглашение, а обещание деятельности.

Итак, если говорить прямо в вашем вопросе, выступление в качестве татхагаты было фактически проблематичной ситуацией для Будды. Это было то, что было встречено и побеждено, но это все еще было проблематично.

Из 7 миллиардов людей на этой планете. должны быть тысячи, если не больше, просветленных людей, некоторые из них родились такими, другие пробудились спонтанно (как Будда), а третьи пробудились после долгого духовного обучения (например, в дзен, буддизме и каббале). Большинство просветленных людей не называют себя просветленными или держат это в секрете, за исключением нескольких учеников. Одним из тех, кто публикует свое просветление, является Джон Де-Рюйтер . После личной встречи с ним и прочтения его материалов я думаю, что он может быть просветленным. К сожалению, единственный способ, которым он предложил другим людям стать просветленными, — это как можно больше находиться среди просветленных людей.