Поправьте меня, если я ошибаюсь, но я понимаю, что буддисты рассматривают просветление как состояние ума. По мере развития нейронауки мы получаем все больше и больше контроля над человеческим мозгом, поэтому создание определенных состояний ума кажется лишь вопросом времени. Означает ли это, что в какой-то момент в будущем, при условии, что наука будет продолжать развиваться, мы сможем вызвать просветление нейрохирургическим путем? Или есть что-то в просветлении, что сделало бы это невозможным?
Если мы достигнем этой стадии, сделают ли это все буддийские традиции и писания устаревшими? В конце концов, просвещенные люди могут ясно видеть вещи для себя, поэтому не было бы смысла полагаться на такие очень старые источники с неизвестной надежностью, на которые сильно повлиял их культурный контекст.
Мозг есть материя (рупа). Если загрязнения вызваны мозгом, существо должно достичь Ниббаны после смерти, поскольку мозг перестает функционировать. Если Ниббана вызвана мозгом, существо Сотапанны должно потерять свое достижение после смерти. Согласно буддизму, ни то, ни другое неверно. Так что ваше предположение несовместимо с буддизмом.
Я думаю, что если у кого-то есть заболевание мозга, которое мешает его практике, нейронаука может быть в состоянии вылечить его болезнь, позволяя ему практиковать, но помимо этого я не вижу большой помощи, которую она может сделать.
Просветление — это не спокойное состояние ума. Это результат очень глубокого проникновения в саму природу реальности, и я не понимаю, как нейробиология может внедрить в человека даже обычные знания, так насколько менее возможно было бы искусственно создать в человеке глубокую неконцептуальное прямое восприятие, необходимое для достижения Нирваны.
Возьмем немного другой пример: психиатрические препараты , как правило, подавляют или модифицируют части активности мозга, чтобы контролировать симптомы психических заболеваний. О механизме действия нейролептиков можно почитать например. Чаще всего после отмены препаратов симптомы болезни возвращаются. У меня есть друг, который принимает психиатрические препараты, и мне кажется, что часть его личности отсутствует, возможно, отключена вместе с его психическим заболеванием, которое все еще присутствует, но просто подавлено. Мне было жаль заметить, что часть его отсутствует.
С другой стороны, недавние исследования показывают, что осознанность и буддийская медитация могут помочь пациентам отказаться от длительного приема лекарств согласно этой статье :
«Мы наблюдали это в клинической практике на протяжении многих лет. Люди, по согласованию со своими врачами… фактически отказывались от лекарств от боли, беспокойства, депрессии, когда они начинали изучать элементы саморегуляции осознанности. — сказал Кабат-Зинн. «Они обнаруживают, что вещи, которые раньше были для них симптоматически проблематичными, больше не возникают на том же уровне».
Итак, если вы спросите меня, я думаю, что техники, которым учил Будда 2500 лет назад и на которые ссылаются очень старые источники, такие как Анапанасати Сутта , едва ли устарели благодаря современной нейробиологии и психиатрии.
Гипсы и костыли помогают человеку только до тех пор, пока его переломы срастаются естественным путем и в свое время будут выброшены.
Точно так же нейрохирургические и фармакологические вмешательства следует рассматривать как временную помощь, пока человек лечит себя естественным путем. В этом случае медитация может помочь человеку понять, как контролировать и саморегулировать свой ум и отстраниться от повторяющихся мыслей, которые его беспокоят. Конечно, в очень серьезных случаях медитация будет невозможна.
С другой стороны, если модификации наших нейронных сетей достаточно для достижения нирваны, то это означает, что все, чем мы являемся, содержится в физическом теле и за его пределами нет ничего. Это означает, что когда физическое тело погибнет, самость будет полностью уничтожена. Возрождение было бы невозможно. Это похоже на склонность к аннигиляционизму, который Будда опроверг как ошибочный взгляд.
Мы полностью лишены нашей Шанкары. 1-я стадия просветления происходит, когда вся Санкара, ведущая к более низкому рождению, истощается через Виппассану, и вы испытываете нечто за пределами совокупностей.
Так что, если вообще необходимо продвижение, это что-то, что может изменить вашу Шанкару, а также что-то, что помешает вам создать новую Шанкару. Я не думаю, что какое-либо научное новшество может привести к такому открытию или нововведению. Мы не можем идентифицировать и количественно измерить Карму с научной точки зрения.
Я уверен, что науки о мозге могут значительно ускорить/улучшить процесс «просветления» или «пробуждения», вызывая определенные повышенные состояния ума/сознания, которые сделают остальную часть процесса проще/более эффективной для совершенствования/достижения. Это может сделать медитацию несколько ненужной в ближайшем будущем, т. е. состояния джаны могут быть вызваны глубокой стимуляцией мозга ИЛИ некоторые нейрохакерские технологии могут облегчить вам медитацию/вхождение в джханы (возможно, за счет усиления функции префронтальной коры), и это может сделать Гораздо быстрее развивать положительные качества, обычно приписываемые просветленным/пробужденным существам (т.е. повышенное чувство морали, уравновешенность, утонченную харизму/речь и взаимоотношения с другими, безграничное сострадание и т.д. и т.п.).
Будущие нейротехнологии (еще одно гипотетическое устройство — «Экзокортекс») также могут расширить доступ к подсознательным процессам, достичь большего количества глубоких творческих идей и решений проблем в реальном мире, улучшить память и другие когнитивные функции. Гипотетически мы могли бы стать «еще более просветленными» — превзойти собственный ум Будды во многих отношениях, о которых мы и не мечтали ни в его дни, ни даже сегодня. Нам еще многое предстоит исследовать, и мы не должны накладывать ограничения, основанные на старой древней традиции и устаревших системах верований/догмах и т. д. В конечном счете, мы должны даже выйти за пределы самого Будды и не привязываться к какому-то одному учителю. Мы должны стремиться стать «светом для самих себя», как постулировал Будда.
Ищите срединный путь, а не крайности духовной привязанности или крайности материальной привязанности. Применение научного метода для раскрытия секретов разума, руководствуясь здравой рациональностью, скептицизмом и логикой, в сочетании с искренним любопытством к открытиям и глубоким наблюдением за различными состояниями субъективного опыта, не сдерживаемое непосредственными предубеждениями и игнорированием или навязанными фиксированными убеждениями/взглядами. и готовность к непрерывным экспериментам и внесению модификаций/изменений, выдвижению наших представлений за грань возможного и бросанию вызов нашим представлениям о реальности и тому, что мы в настоящее время считаем истинным, будет ключом к прогрессу в понимании природы разума, и укрепить наши отношения с реальностью. Это может быть высшей формой «духовности».
Возможно, будущие просветленные существа будут нейробиологами, нейроинженерами, нейрохакерами и им подобными, причем в гораздо большем количестве, чем когда-либо в истории. И они значительно ускорят и усилят научный и технологический вклад, прогресс, открытия и внедрение, которые помогут человечеству, всем живым существам и здоровью планеты с гораздо большей эффективностью и действенностью, чем когда-либо прежде.
Открытым остается вопрос о том, можно ли достичь просветления искусственными средствами (некоторый тип взаимодействия между машиной и телом, использование некоторых лекарств или их комбинация). В «Йога-сутрах» Патанджали говорится, что просветление может быть достигнуто несколькими способами, одним из которых являются наркотики. Теперь, когда мы живем в «атомном веке» и продвигаемся вперед в электронных науках, вполне возможно, что мы могли бы разработать какое-то устройство «электронной нирваны» (я собираюсь включить сюда кристаллические устройства для все вы, атланты). Но я очень сомневаюсь, что это была бы абсолютно пассивная система, в которой можно было бы просто сидеть или лежать, а всю работу делала бы машина.
Наши нынешние нейрофизиологические убеждения утверждают, что наши воспоминания хранятся в мозге химическим путем и исчезают после смерти, поэтому вы не можете просто достичь просветления с помощью нейрохирургических средств, потому что наш разум не является физическим.
Думайте о нашем мозге как о интерфейсе к нашему нефизическому разуму (сознанию). Таким образом, просветление — это не то, что можно вызвать физически, так же, как разрезание мозга Эйнштейна не даст вам никакого прироста интеллекта, независимо от того, как будет развиваться наша нейронаука.
Просветление может быть достигнуто только в состоянии ума вашего духовного прогресса.
По мере того, как наша нейробиология ускоряется, мы можем только улучшать схемы нашего мозга, чтобы обрабатывать больше данных (таких как фотографическая память, абстрактные мысли и т. д.), поскольку наш нынешний мозг обрабатывает только небольшое количество информации, которая постоянно поступает на бессознательном уровне. но это не имеет ничего общего с достижением просветления.
Готфрид Хелмс
Андрей Волков
эвдоксос