Еврейский закон в отношениях между работодателем и работником

Я видел в статье «Галахические соображения об увольнении сотрудников» рава Довида Гроссмана из Галахического центра Байс ха-Ваад:

Хагаон Рав Моше Файнштейн Зт'л пишет огромный чиддуш в отношении увольнения сотрудников, которые не классифицируются как ани. Он пишет, что каждый раз, когда работника нанимают на работу без срока, это как если бы он был нанят навсегда. Поэтому, если вы не не может позволить себе держать их в качестве наемных работников, они не обладают квалификацией для этой работы, или существует другая новая причина, делающая невозможным удержание работника, работодатель просто не можетуволить их. Следовательно, даже если начальник захочет взять в бизнес своего родственника или будет найдена более квалифицированная замена (при условии, что нынешний сотрудник также считается квалифицированным, хотя и не таким квалифицированным), работника нельзя уволить. Поэтому, если начальнику нужна проделанная работа, и этот сотрудник может эту работу эффективно выполнять, его необходимо оставить на зарплате. Хазон Иш и другие спорят и позволяют боссу уволить любого сотрудника, у которого нет контракта. Везде, где возможно, следует быть Махмиром, как рав Моше Зт'л.

(подчеркивает его)

Может ли этот запрет применяться в Бейт-Дине кем-то, кто считает, что его несправедливо уволил работодатель, который к тому же является соблюдающим евреем? Как можно донести такое дело до Бейт-Дина?

Тип случая, который я имею в виду: человека увольняют/понижают в должности в возрасте 66 лет, за год до выхода на пенсию. Этот человек не имел ни устных, ни письменных выговоров, а фактически ежегодно получал премии за хорошую работу. И работник, и работодатель — соблюдающие евреи.

Добро пожаловать в Ми Йодея. Не могли бы вы отредактировать , чтобы объяснить, почему вы думаете, что работник может отвезти работодателя в Бейт-Дин, и в каком случае?
Сотрудник, по сути, вынужден досрочно выйти на пенсию, потому что он является старшим менеджером и не может быть трудоустроен где-либо еще в возрасте 66 лет. Кроме того, причина увольнения не указана.
@yagoodi Будьте осторожны, это не запрос на psak (RFP). Детали вашего вопроса ОЧЕНЬ специфичны. В любом случае, почему сотрудник не мог пойти в B"D? Худшее, что может случиться, это то, что он не согласен с оценкой. Дело в том, что, насколько мне известно, нет никакого обсуждения/галахического источника дискриминации по возрасту, так что в лучшем случае это будет нарушением действует нечестно (והייתם נקיים ), но CYLOR.
Я именно об этом и спрашиваю... Можно ли передать этот вопрос в Бейт-Дин и как это сделать?
Но какой галахе он может не следовать?
Хагаон Рав Моше Файнштейн Зт пишет, что всякий раз, когда работника нанимают на работу без срока, это как если бы он был нанят навсегда. Если только вы не можете позволить себе удержать его или если он не подходит для этой работы, работодатель никогда не может его уволить. начальник хотел бы взять в дело своего родственника, или найдена более квалифицированная замена работника нельзя уволить. Поэтому, если начальнику нужно, чтобы работа была сделана, и этот работник может эффективно выполнять эту работу, его нужно держать на содержании. По возможности следует быть Махмиром, как рав Моше Зтул.
Я отредактировал эту информацию в самом вопросе, так как это важная мотивация того, почему вы спрашиваете. Кстати, я почти не видел вашего комментария. Когда вы отвечаете кому-то, вы должны пропинговать его (@IsaacKotlicky, например), чтобы он получил сообщение.
@Scimonster Я думаю, что часть, которую вы отредактировали в вопросе, на самом деле является ответом.
@Scimonster Я бы добавил дополнительный параметр Dina DiMalchusa Dina, который подразумевал бы, что дискриминация по возрасту (которая является незаконной в Америке), следовательно, противоречит галахе. В то время как доказать дискриминацию, как правило, сложно, отчет о звездной производительности, заканчивающейся увольнением без причины (особенно если единственные другие люди, которых уволили, также приближались к пенсии), довольно красноречивы. Вот ссылка с более подробной информацией: eeoc.gov/laws/types/age.cfm
Знаете ли вы, где написана эта галаха от Р Моше? Звучит конечно интересно
Вы это отсюда цитировали ? Похоже, много одних и тех же слов.... (cc @Scimonster)
Да, именно оттуда я и цитировал. Пришлось перефразировать из-за ограничения слов.
Я сделал все возможное, чтобы включить мотивирующую цитату, а также этот поясняющий комментарий, немного обобщая, так что это явно не просьба о PSAK по конкретному делу. Пожалуйста, не стесняйтесь редактировать дальше, если я отклонился от ваших намерений. Большое спасибо за этот интересный вопрос здесь. Я с нетерпением жду встречи с вами. Возможно, вам будет интересно взглянуть на некоторые из сотен наших других вопросов о трудоустройстве .

Ответы (1)

Он мог бы попытаться, но я сомневаюсь, что он продвинулся бы очень далеко.

Об этом писал и говорил раввин Майкл Бройд. Если не указано иное, мы предполагаем, что соглашения заключаются k'minhag hamedina в соответствии с преобладающей местной практикой. По крайней мере, в США трудоустройство обычно осуществляется «по желанию», что означает, что работник может быть уволен без объяснения причин.

Единственным исключением является давняя традиция, которая существует у нас в отношении выходного пособия для работы религиозного характера, например, раввина или учителя иудаики. ( Брисман против ХАФТР рассмотрел это, тем более что в контракте с учителем оговаривалось, что споры будет рассматривать Бет Дин Америки. Бет Дин постановил, что галаха предусматривает надежную защиту занятости для учителей иудаики, и после апелляции суды поддержали это как арбитражное соглашение. .)

Вот контактная информация Beth Din of America ; но если ничего не оговорено, если только название должности не носит религиозного характера, я сомневаюсь, что из этого что-нибудь выйдет.

ОП не заявил, что это США. Если посмотреть на вещи, пенсионный возраст в США в настоящее время составляет 66 лет, а в Израиле - 67 лет. Так может быть, это Израиль?
да, это Израиль. Хороший звонок