Если бы я попытался отговорить еврея от судебного иска против другого еврея, не обращаясь сначала к бейсдину, какие библейские и раввинистические источники я должен был бы привести в качестве доказательства?
Об этом есть целая статья раввина Яакова Фейта в Journal of Beth Din of America, vol. Я назвал, что неудивительно, «Запрет на обращение в светские суды». Начинается:
В Торе сказано (Исход 21:1): «Веэле ха-мишпатим ашер тасим лифнейхем», «И вот постановления, которые ты должен поставить перед ними». Талмуд (Гиттин 88б), чувствительный к слову «лифнейхем», выводит «лифнейхем-вело лифней акум», «перед ними, но не перед язычниками». Таким образом, Талмуд понимает, что существует запрет на рассмотрение споров в нееврейских судах.
Теперь практически — если кто-то не хочет использовать Бейс Дин, маловероятно, что вы можете показать им журнальную статью или Гемару и «ага!» это изменит их мнение. Однако вы можете указать, что бейсдин быстрее, дешевле и тише, чем обращение в суд. Но знаете, что еще? Арбитраж или посредничество. И (как указано в статье) они также допустимы. Единственный галахический запрет касается иной системы законов. Так что, возможно, вы можете предложить им рассмотреть вопрос о профессиональном арбитре или посреднике. (Они не обязательно должны быть евреями.)
пользователь6591