Философия конца XIX века в значительной степени забыта?

Мне интересно, думают ли об этом другие люди. Мне кажется, что в период с конца 19 века до начала 20 века появилось большое количество философов, которые в свое время считались относительно влиятельными, но чье влияние уменьшилось. Философы, о которых я думаю, это Бергсон, Спенсер, Дьюи, Сантаяна, Джеймс, Мур, Ройс, Лотце, Рассел, Пирс, Конт, Льюис и Уайтхед. Может быть, я просто предвзят, поскольку они были относительно недавно? Но кажется, что между концом немецкой идеалистической философии (с Шопенгауэром, Ницше и Марксом) и современной философией (Хайдеггер, Витгенштейн и т. д.) есть некая мертвая зона.

Вы, должно быть, находитесь в параллельной культурной вселенной, если думаете, что Рассела забыли.
Бергсон, Дьюи, Джеймс, Мур, Рассел, Пирс, Компт и Льюис упоминались и цитировались/читались в курсах, которые я посещал в течение последних двух семестров, во время моего пребывания здесь был предложен семинар по Уайтхеду. Подводя итог: я так не думаю, по крайней мере, в целом. Здесь же можно упомянуть Ясперса, Дильтея и Миша или Шелера и Плесснера (как противников Хайдеггера!). Кроме того, насколько Хайдеггер и Витгенштейн современны?
У каждого периода есть своя доля забытых философов. Конец 19-го начала 20-го века ничем не отличается, но давайте не будем забывать, что Фреге и Рассел являются одними из самых обсуждаемых (как исторических фигур) в современной аналитической философии.
@EliranH: Неупоминание Карнаппа в этой серии кажется мне непростительным;)
относительно Рассела Александера: я думал о его идеях о логическом атомизме. эти идеи, кажется, действительно не существовали очень долго.
Я думаю, что это связано, возможно, с более культурным уклоном. Многие американцы могут больше сосредоточиться на более поздних американских философах. На континенте континентальная философия все еще жива и здорова.

Ответы (1)

Один из способов толкования выражения «влияние уменьшилось» заключается в том, что философы из списка были «вытеснены» их преемниками, хотя выражение «влияние изменилось» кажется более подходящим. Рассел и Мур — основатели аналитической философии , которая до сих пор доминирует в англоязычных странах. Конт — основоположник позитивизма, логический позитивизм венского кружка (Рейхенбах, Карнап, Нейрат) отчасти вдохновлялся им (вместе с Махом и Миллем). Пирс, Джеймс и Дьюи — основоположники философского прагматизма, трансформировавшегося в логический прагматизм ( термин Глока).) после слияния с логическим позитивизмом в 1950-х гг. Куайн и Дэвидсон — более поздние носители этой мантии, и покойный Витгенштейн помог. Бергсон является источником вдохновения для экзистенциалистов, особенно для Мерло-Понти. Однако Конт работал раньше, чем Маркс и Ницше, Витгенштейн был младшим современником и прямым наследником Рассела, который в конце концов отверг его, как Аристотель Платон. Гуссерль приобрел известность примерно в то же время, и Хайдеггер был для него тем же, чем Витгенштейн был для Рассела. Так что я действительно не вижу пробела.

Если вам нужен пробел, посмотрите на континентальную философию после 1950-х годов. Такие громкие имена, как Мерло-Понти, Сартр, Фуко, Деррида, Лакан, Делёз, Бадью, явно французы. Конечно, есть Гадамер и Франкфуртская школа, но им далеко до Канта, Гегеля, Ницше, Гуссерля или Хайдеггера. Возможно, нацизм в Германии и бегство интеллигенции оставили неизгладимый след в немецкоязычной философии.

Были еще Плесснер, Лёвит, Арендт и другие (не забываем позднего Хабермаса), которые особенно выступали, например, против Хайдеггера и Гелена (нацистов). Насколько я понимаю, Арендт довольно известна.
Может тогда это только я. Наверное, мне просто показалось, что в библиотеке, как правило, не было новых изданий этих произведений, и об их идеях толком не писали.
@user20502 user20502 Вы правы в том смысле, что на этих мыслителей меньше ссылаются напрямую. Но есть различие между звеньями в цепях передачи и гигантами, инициирующими свои собственные цепи в любой период времени, достаточно вспомнить менее известных современников Аристотеля и Платона, Декарта и Лейбница или Канта и Гегеля. В последнее десятилетие возродился интерес к Пирсу в философии разума и науки в связи с его работой по эвристическим рассуждениям в познании, см. ссылки в статье Тагарда cogsci.uwaterloo.ca/Articles/Thagard.brains-models.2010. .pdf