Я наткнулся на эту цитату Шанкарачарьи:
Шанкарачарья говорит: « Шрути — это средство прямого восприятия [в сфере трансцендентного знания], поскольку, чтобы быть авторитетом, он обязательно независим от всех других авторитетов; в то время как смрити играет роль, аналогичную индукции, в этом он черпает свой авторитет из авторитета, отличного от него самого».
Каков источник этой цитаты?
Редактировать: мне нужен источник из работ Шанкары. Потому что автор утверждает, что это сказал Шанкара. Я хочу убедиться в этом.
Меня также интересует научное содержание*, в котором сравнивается авторитет Шрути и Смрити. Имеют ли смрити меньший или такой же авторитет по сравнению со шрути?
Классификация писаний на шрути (услышанные, явленные; т.е. Веды, поскольку Веды открываются непосредственно от Бога) и смрити (написанные людьми) появилась гораздо раньше, чем Шанкарачарья. Шанкарачарья не тот, кто сделал классификацию. Одним из самых ранних упоминаний является Ману Смрити. Ману пишет в 2.10:
Но под моими шрути (откровениями) подразумеваются Веды, а под смрити (традицией) — институты священного закона; эти два ни в коем случае не должны подвергаться сомнению, поскольку из них сиял священный закон [дхарма].
В своем комментарии к стиху 1.2.25 Брахма-сутры Шанкарачарья говорит (переводчик Свами Вирешварананды, доступен здесь — https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/brahma-sutras ):
Смрити — это интерпретации текстов шрути. Поэтому, когда возникает сомнение относительно значения шрути, можно обратиться к первому, чтобы пролить свет на этот вопрос...
А в Брахма-сутрах 2.1.1 сам текст Брахма-сутры опровергает смрити, не основанные на шрути.
пользователь6990
пользователь9072