Какие 118 миров описаны в «Пятнадцати стихах мудрости»?

В шактизме, как и в шиваизме, насчитывается 36 таттв. Шива/Шакти, Видья, Майя, Пуруша, Пракрити, Ишвара и т. д. до Панчабхута – это 36 таттв.

Эти таттвы снова сгруппированы в категории шуддха (чистая), шуддхашудха (смешанная) и ашудха (нечистая).

Теперь определенные Бхуваны (или миры) назначены нескольким из этих Таттв. То есть таттвам принадлежат определенные бхуваны. Таттвы также имеют соответствующие калас (кала, т.е. часть), связанные с ними.

Полный список всех бхуван, принадлежащих этим таттвам, выглядит следующим образом:

• Бхуваны Шива Таттвы (всего 10) - Анашрита, Анатха, Ананта, Вьомрупини, Вьяпини, Урдхагамини, Мочика, Ротика, Дипика и Индика.

• Бхуваны Шакти Таттвы (5) - Шантьятита, Шанти, Видья, Пратиштха и Нивритти. (Вайндавпура — альтернативное название этих бхуванов)

• Бхуваны Садашивы Таттвы (1) - Садашива Бхувана.

• Бхуваны Ишвара Таттвы (8) - Шикханди, Шрикантха, Тримурти, Эканетра, Экарудра, Шивоттама, Сукшма и Ананта.

• Бхуваны Шуддхавидья Таттвы (9) - Манонмани, Сарвабхутадамани, Балапраматини, Балавикарини, Калавикарини, Кали, Раудри, Джьештха и Вама.

• Майя (8) — Ангуштаматра, Ишана, Экекшана, Экапингала, Удбхава, Бхава, Вамадева и Махадьюти.

• Кала (это КАла) Таттвы (2) - Шикеша и Экавира.

• КалА Таттва (это КалА) (2) - Панчантака и Шура.

• Видья Таттва (2) – Пинга и Джйоти.

• Нияти Таттва (2) - Самварта и Кродха.

• Рага-таттва (5) – Экашива, Ананта, Аджа, Умапати и Прачанда.

• Пуруша-таттва (6) — Экавира, Ишана, Бхава, Иша, Угра, Бхима и Вам.

• Пракрити-таттва (8) — Шрикантха, Аум, Каумара, Вайшнава, Брахма, Бхайрава. Крита и Акрита.

• Буддхи-таттва (8) — Брахма, Праджеш, Саумья, Аиндра, Гандхарва, Якша, Ракшаша и Пишача.

• Ахамкара Таттва (1) - Стхулесвара

• Бхуваны принадлежат Манасу (уму) и Панча Гьяна Индрий (1) — Стхулешваре.

• Панча Карма Индрии (1) - Шанкукарна

• Панча Танматры (5) - Каланджара, Мандалешвара, Макота, Дравинда и Чакаланда.

• Акаша Таттва (8) – Стхану, Сварнакша, Бхадракарна, Гокарна, Махалайя, Авимукта, Рудракоти и Вастрапада.

• Ваю Таттва (8) — Бхимешвара, Махендра, Аттахаса, Вималеш, Нала, Накала, Курукшетра и Гая.

• Теджа Таттва (8) — Бхайрава, Кедара, Махакала, Мадхьядеша, Амратак, Джалпеш, Шришайла, Харишчандра.

• Апа Таттва (8) – Лакулиша, Парабхурти Динди, Мунди, Видхи, Пушкара, Наймиша, Прабхаш и Амареша.

• Притхви Таттва - Высшее из Бхуван не присвоено ему - около 108.

Итак, если мы посчитаем количество бхуван до апа (или водной) таттвы, у нас их будет 116 . Теперь добавьте те, что относятся к Притхви Таттве, и общее количество составит около 234 .

Итак, это имена всех бхуван, которые есть в шактизме, а также в кашмирском шиваизме. Теперь я не уверен, какие из них они учли, а какие пропустили, чтобы получить в общей сложности 118.

Неопределенный список этих бхуван также дан в Калика Агаме (у меня есть стихи), но мы не можем подсчитать точное количество бхуван из этого списка.

[Источником приведенной здесь информации является книга, которую я назвал «Шри Шри Дашамахавидья Таттва Рахасья» Шримата Свами Параматмананданатхи Бхайравы Гири. Глава, в которой есть все эти детали, называется «Шри Бхуванешвари Мурти Рахасья» (тайна изображения Бхуванешвари)].

Как вы можете догадаться, Богиня Бхуванешвари (как следует из самого имени: Бхувана + Ишвари) является верховным контролером всех этих миров (Бхуван), которые существуют.

Согласно Тантрам недвойственного шиваизма (Трика), Бхуван (санскрит означает «миры» или «планы реальности») 118 (источник) . В санскритском тексте Бодхапанчадашика эти 118 миров не упоминаются напрямую, но (я так предполагаю), поскольку и этот текст, и Тантралока написаны одним и тем же автором, автоматически предполагается, что это 118 миров.

Существует вторая интерпретация 226 миров. Разница заключается в различных интерпретациях группировки миров.

Список 226 и 118 миров:

К счастью, есть надежный источник, показывающий таблицу этих двух списков. Вкратце: — Как показывает Гуру Габриэль Прадипака, бхуваны — это «миры», проявленные падами («Полноценными словами»). Пада, в свою очередь, «состоит из мантр или семенных слогов». Мантры (семенные слоги) являются результатом преобразования варн (отдельных букв), которые проявляют алфавит.

Чтобы получить полное представление, вы должны прочитать статью полностью, начиная с самого начала:

Универсальное проявление согласно Трике

На той же странице также перечислены названия всех этих слов ( здесь ), которые я не хочу просто копировать/вставлять сюда. И снова, вы должны прочитать статью с начала.

Дальнейшее чтение:

В восьмой главе Тантралоки Абхинавы обсуждаются эти миры:

ТА 8 исследует различные миры (бхувана) и зависит от ряда источников, в частности от Сваччандатантры.

(источник) , с. 48 н54

К сожалению, я не знаю ни одного перевода Сваччандатантры на английский язык. Я наткнулся на этот абзац из диссертации по ST Уильяма Джеймса:

Десятая книга описывает космологию шиваизма, или, точнее, один из шести путей (адхва) или модусов, в которых Шива эманирует вселенную, а именно. миров (бхувана-). Безусловно, самая длинная книга в Сваччандатантраме, она представляет собой шиваитское усвоение и расширение всей пуранической космологии.

…

Абхинавагуптах основывал свое представление о пути миров в Тантралоке почти полностью на этой книге Сваччандатантрам и, следовательно, указывает, что Сваччандатантра уже в свое время приобрел репутацию выдающегося и исчерпывающего библейского откровения шиваитской космологии.

(источник) с. 218

Наконец, как пишет Навдживан Растоги в своем «Введении в Тантралоку»: «Абхинава многому научился в этой науке бхуваны от Бхутираджи:

Бхутираджа, кажется, преуспел во многих областях знания, помимо дуалистически-монистической дисциплины. Возможно, его полное имя было Бхутираджамишра. Похоже, он посвятил Абхинаву в науку о «размерах всех областей» (бхуван) и «очищаемости всех их» и выдвинул теорию сотен рудр (шатарудр) в контексте лечения Бхувамадхвана и Пратиштха-калы. .

(источник) стр.41