Где Библия поддерживает идею церковных бюджетов для тех традиций, которые так считают?

Поскольку в Библии нет прямой ссылки/списка бюджетов, я полагаю, что идея исходила от обучения повсюду.

Все от мудрости Иосифа

Бытие 41:35-37 Они должны собрать всю пищу этих хороших лет, которые приходят, и сложить зерно под властью фараона, чтобы хранить его в городах для еды. Эта еда должна храниться в резерве для страны, чтобы использовать ее в течение семи лет голода, который придет в Египет, чтобы страна не была разрушена голодом».

План понравился фараону и всем его чиновникам.

На храмовый налог

Exodus 30:13-15 Каждый, кто переходит к уже исчисленным, должен давать полсикля, по сиклю священному, который весит двадцать гер. Эти полшекеля являются приношением Господу. Все, кто переходят дорогу, двадцатилетние и старше, должны принести приношение Господу. Богатые не должны давать больше половины шекеля, а бедные не должны давать меньше, когда вы делаете приношение Господу для искупления своей жизни.

Десятина

Исход 23:19 «Принесите лучшие из начатков земли вашей в дом Господа Бога вашего...

Учение Иисуса

Луки 16:10-11 «Кому можно доверить очень мало, можно доверить и многое, а кто нечестен в малом, тот будет нечестен и во многом. Итак, если вы не заслуживали доверия в обращении с мирскими богатствами, кто доверит вам истинное богатство?

Луки 14:28 «Предположим, кто-то из вас хочет построить башню. Не сядет ли он сначала и не оценит стоимость, чтобы посмотреть, достаточно ли у него денег, чтобы закончить его?

Луки 14:31 «Или предположим, что царь собирается пойти войной на другого царя. Не сядет ли он сначала и не подумает, в силах ли он с десятью тысячами человек противостоять идущему на него с двадцатью тысячами?

И Пол

1 Corinthians 4:2 От домостроителей же требуется, чтобы человек оказывался верным.

И многое другое.

Итак, я бы сказал, что разумное управление тем, что нам дано, то есть бюджетом, очень библейское.

В Великобритании независимые церкви часто юридически зарегистрированы как благотворительные организации, поэтому они могут быть частью «Схемы помощи в дар», схемы, созданной правительством Великобритании, которая позволяет часть подоходного налога от подарка от плательщика подоходного налога Великобритании быть возвращены из налоговой инспекции. Таким образом, если я даю 80 фунтов стерлингов и являюсь налогоплательщиком, который уже заплатил 20 фунтов стерлингов из 100 фунтов стерлингов, первоначально полученных в качестве заработной платы, церковь может потребовать обратно 20 фунтов стерлингов, которые пошли в Налоговую службу.

Это законное требование, чтобы благотворительные организации представляли отчеты. Все благотворительные организации должны быть в состоянии представить Комиссии по благотворительной помощи доказательства того, что они используют все поступающие средства для достижения целей, ради которых существует благотворительная организация, как описано в ее Трастовых договорах.

Я считаю, что все благотворительные организации также должны быть в состоянии показать, что в целом они эффективно управляются. Наличие бюджета кажется естественным следствием этих требований.

И церкви решают стать благотворительными организациями, чтобы максимизировать свой доход, что кажется мудрым курсом действий.

Думаю, что и в других странах есть что-то подобное.

Теперь попробуем (!) дать некоторую библейскую поддержку, хотя нам не нужна конкретная библейская поддержка для всего, что мы делаем: например, какая библейская поддержка существует для установки радиаторов или другого отопления в наших местах отправления культа? Или стулья? Такие вещи не регулируются в Священном Писании, мы можем использовать свое собственное суждение, и, когда Бог благословляет нас, мы можем попытаться убедиться, что мы поклоняемся Богу и слушаем проповедь Его слова, не отвлекая свой разум, чувствуя мороз или чувствуя себя некомфортно на твердой скамейке. .

Писание говорит нам о епископе, под которым баптисты толкуют значение церковного старейшины, «должен быть безупречным» (KJV) или «безупречным» (RSV) (1 Тимофею 3:2), и дается список его требуемого поведения/характера/ поведение. «Кроме того, он должен иметь хорошую репутацию от внешних» (KJV) или «он должен иметь хорошее мнение у посторонних» (RSV) (1 Тим. 3:7).

Отсюда ясно, что старцу недостаточно делать то, что правильно: насколько он может, он должен быть сознательным, чтобы о нем высоко думали; не как лицемеры, заботящиеся только о внешней стороне чаши, а как искренне верующие. Старейшина должен заботиться не только о внутренней части чаши, но и о ее внешней стороне.

Диаконы также должны иметь подобный характер: «Так и дьяконы должны быть серьезными...» и т. д. (1 Тим. 3:8).

В список требований входит их отношение к деньгам: старейшина должен быть «не сребролюбивым» (1 Тим. 3:3), а диаконы должны быть «не корыстолюбивыми» (RSV) «не корыстолюбивыми». (КЖВ). О том же говорится и у Тита: «Епископ должен быть непорочен, как домостроитель Божий: не своевольничать, не гневаться, не предаваться вину», «не буйствовать, не корыстолюбив» (Тит. 1:7).

Обращаясь ко всем верующим, Апостол говорит, что «корень всех зол есть сребролюбие» (или «корень всех зол») и что «именно этой жаждой некоторые уклонились от веры и пронзили свои сердце от многих болей» (1Тим.6:10).

Сводя эти вещи вместе, кажется, что тех, кто исповедует веру, все еще можно сильно соблазнить «грязной корыстью». Руководство любой церкви должно быть безупречным, безупречным, оно должно стремиться к тому, чтобы его ни в чем не могли легко критиковать ни члены церкви, ни посторонние, в том числе и в отношении к деньгам.

Лучший способ убедиться, что они безупречны, — это поручить все финансовые вопросы церкви тщательному изучению кем-то, кто не является одним из старейшин/дьяконов и кто имеет право проверять счета, т. е. внешний бухгалтер. Это поможет поставить их «безупречно».

Когда речь идет о планировании бюджета, а не просто о составлении счетов: церкви, как правило, не предназначены для хранения денег в своих банках только для того, чтобы иметь «здоровый» банковский баланс: они предназначены для использования полученных денег: вот почему стипендия вложила деньги в пожертвование. Поскольку для устоявшейся церкви обычно не будет слишком сложно оценить, каким будет их доход на следующий год, тогда бюджет того, как эти деньги будут потрачены, - это просто способ заблаговременного планирования их расходов. следите за тем, чтобы в конце года на церковном банковском счете не оставалось ни слишком много, ни слишком мало.

Наконец, в независимых церквях старейшины и дьяконы планируют будущее направление общины, но в большинстве общин им обычно требуется одобрение членства, которое дается или удерживается на ежегодном или двухгодичном собрании церкви. собрание членов. У более старых независимых церквей есть письменные конституции, которых необходимо придерживаться, описывающие, как будет управляться церковь. Члены будут голосовать по каждому «важному» решению, чтобы одобрить или сказать «нет».. Решение собрания членов является окончательным, поэтому руководство никоим образом не хочет расстраивать членов! "Голосование против" может очень огорчить руководство!! Там, где члены общины действительно доверяют старейшинам и дьяконам, решения руководства, скорее всего, без особого труда будут одобрены на собрании членов; а там, где уверенность низка, содружество может столкнуться с сопротивлением. Важно, чтобы участники не чувствовали, что ими «катаются на американских горках» или каким-то образом манипулируют руководством при принятии решений на собрании участников: руководство, если у него есть хоть какой-то смысл, хотело бы, чтобы каждое собрание членов прошло как можно более гладко. и хотел бы, чтобы все участники чувствовали, что руководство справедливо отнеслось к ним: руководство должно проявлять уважение к членам и полностью позволять любому из членов выражать озабоченность, если они того пожелают. (Каждый раз, когда руководство расстраивает членов, вполне возможно, что это окажет негативное влияние на будущие встречи.) Частью этих усилий, направленных на то, чтобы члены чувствовали себя ценными, вместе с их мнениями, является представление им бюджета. и планы на ближайший год.

Цель руководства состоит в том, чтобы все члены одобряли и чувствовали, что они «владеют» планами, поддерживали их, чувствовали, что они дали свое одобрение. Если руководство делает все, что хочет, не подотчетно членам, то члены могут чувствовать себя менее ценными; если проблема заключается в том, как руководство использует деньги, тогда предложения могут пострадать, или члены могут уйти.

Если руководство представило случай, когда церкви нужно потратить больше денег, чем обычно, тогда ей нужно, чтобы члены поддержали эти решения, одобрили их и были готовы увеличить свои пожертвования по мере необходимости.

Такого рода динамика существует, по крайней мере, во многих независимых церквях.

Именно по этим причинам предварительный бюджет и план на предстоящий год представляются на ежегодном собрании членов. Такое проявление уважения и ценности членов церкви просто подпадает под библейское повеление, что мы должны «глубоко любить друг друга» (1 Петра 4:8) и «прилагать все усилия, чтобы сохранять единство духа в союзе мира». (Ефесянам 4:3).

Христиане должны планировать будущее; У Бога есть планы, говоря: «Я знаю планы, которые у Меня есть для вас» (Иеремия 29:11); Апостол Павел планировал отправиться в Испанию, говоря христианам в Риме: «Поскольку я уже много лет желаю посетить вас, я собираюсь сделать это, когда пойду в Испанию» (Римлянам 15:23,24 NIV). Так что это правильно и для нас, чтобы строить планы.

Как уже было сказано, нам не нужна конкретная библейская поддержка для всего, что мы делаем. Есть два принципа, которые применяются при толковании Писания: регулирующий принцип и нормативный принцип.

• Обычно считается, что регулирующий принцип применим только к тому, как мы поклоняемся Богу, в поклонении Богу все регулируется / определяется Богом.
  Это я понял из великой детали, которую Бог дал Моисею для постройки Скинии: ничего не осталось на вкус, мнение или выбор Моисея. Все было решено Богом и дано Моисею.
• Для большинства других вещей применяется нормативный принцип : можно поступать таким образом, если это не запрещено Писанием. За исключением того, как мы поклоняемся Богу, более общие заповеди Писания иногда являются нашим главным руководством в том, как мы должны действовать.