Гитара во время общественных молитв в будние дни

Кто-нибудь знает какое-либо галахическое мнение относительно игры на музыкальных инструментах, например, на гитаре, в синагоге в будний день, а не в Шаббат. Есть ли у него такое же религиозное клеймо и противодействие, как у органа в синагоге в начале движения за реформы? Это все еще рассматривается как движение к практике других религий?

Этот вопрос немного неоднозначен, особенно при просмотре комментариев к некоторым ответам. К чему относится «игра на музыкальных инструментах... в синагоге» во время богослужений? во время ритуальных обрядов (Хавдала, свадьбы, брис мила и т.д.?) проведение кумциса или концерта внутри синагоги? Это три очень разные проблемы с различным современным применением (например, хавдала Р'Шломо Карлебаха не является доказательством того, что инструменты можно использовать во время минчи). Какой вопрос вы конкретно задаете?
@Bimyomin Я готов предположить, что если бы храм в Германии во время реформы играл на органе для хавдалы, религиозные ортодоксы протестовали бы. Итак, как уже упоминалось, что касается клейма, где сидит гитара. В идеале ответы должны быть после реформы, я думал, что это очевидно, но, видимо, это не так.
Я понял, что вы имели в виду современную практику «постреформ», но я не понял, на чем вы сосредоточились. На самом деле вопрос состоит из трех подразделов: 1) музыка в синагоге в настоящее время общепринята (в большинстве мест разрешены гитары и т. д. для кумци) to r 'carlebach), хотя и не является частью мейнстрима. 3) Во время самих богослужений (шахарис/минха) это более неодобрительно. Похоже, ваш вопрос был не столько «шул», сколько «услуги», правильно?
@Binyomin хороший ответ подойдет для всех ситуаций. Я не думаю, что есть необходимость разделить это на три разные ситуации. Кстати, кумзиты проходят в самом синагоге или в общем зале?

Ответы (2)

Описывая синагоги Бавеля в двенадцатом веке, Р. Петахия из Ратисбона писал следующее:

בחולו של מועד אומרים המזמורים בכלי שיר

В полупраздничные дни они читают псалмы под аккомпанемент музыкальных инструментов,

( Путешествие рабби Петахии из Ратисбона, стр. 46-47)

Похоже, что тамошние раввинские власти допустили это, и никаких возражений со стороны р. Петачии в путевых заметках не зафиксировано.

+1 Это точно интересно. Разумеется, в более широком обсуждении темы. Но на самом деле вопрос касается музыкальных инструментов последних нескольких сотен лет. Если бы Р' Песахья увидел, как они играют на органах, я сомневаюсь, что это изменило бы мнения в Европе во время реформы.

См. эту статью. Выдержка:

Классическим талмудическим источником о музыкальных инструментах является Вавилонский Талмуд (раввинский текст, законченный в 500 году и редактировавшийся примерно до 650 г. н.э.), трактат Бейца 36b, в котором раввины объясняют, что раввинистический запрет основан на опасении, что кто-то может закончить починка музыкального инструмента, если в этом возникла необходимость.

В девятнадцатом веке, когда реформистские общины начали играть на инструментах во время служб в синагогах, ортодоксальные раввины издали строгие директивы против этой практики. Раввин Давид Цви Хоффман (1843-1921), ректор знаменитой ешивы в Хильдесхайме, объясняет эволюцию этого запрета в своем респонсе Меламед Лехоил (первая часть, Орах Хаим, глава 16). Он пишет, что раввинский суд в Гамбурге опубликовал в 1819 году серию писем различных галахических авторитетов от имени Элеха Диврея Хабрита, в которых все они запрещали играть на музыкальных инструментах (особенно на органе) в синагоге, даже если на них играл не еврей. Это была реакция на обычай реформистских синагог играть на музыкальных инструментах во время богослужений.

Он отмечает, что галахические власти не были уверены в том, что можно играть на музыкальных инструментах в будние дни. Некоторые из них не решали эту проблему и, возможно, разрешили это, в то время как другие разрешали играть на инструментах во время богослужений в будние дни. Другие упомянутые авторитеты определенно запрещали эту практику. Отметив, что евреям не разрешается следовать обычаям язычников, в 1820 году раввин Авраам Левенштейн, глава раввинского суда Эмдена, запретил играть на органе в синагоге в Шаббат, праздники и будние дни, потому что нам не разрешено следовать обычаям язычников.

Начиная с 1863 года, многие раввины полагались на этот запрет, и фактически Хильдсхаймерская ешива в Берлине рукополагала раввинов при условии, что они не будут служить в синагогах с органами (ни на какой службе. Органы были выделены, поскольку и церкви, и реформистские синагоги использовали это инструмент). Раввин Хоффман утверждает, что музыкальные инструменты в Храме не были похожи на орган. Кроме того, он отметил, что орган, используемый в синагоге Аль-Тнаи в Праге, играл до начала Шаббата. Он приводит три объяснения запрета инструментов на богослужениях в синагоге: а) не следовать обычаям язычников б) не следовать путям еретиков в) не забывать нашу скорбь о разрушении Храма

Мой дополнительный комментарий - Шломо Карлебах часто играл на своей гитаре во время Хавдаллы в синагоге. Я спрашивал об этом в другом месте.

Спасибо. Это очень мило. Я не указал, какой именно сервис, потому что хотел начать с основ. На самом деле дело, с которым я имею дело, на самом деле хавдала! Пожалуйста, не стесняйтесь задавать этот вопрос и давайте посмотрим, что получится. В какие годы Р'Шломо играл во время хавдалы?
@ user6591 Если ваш вопрос конкретно о хавдале, вы должны отредактировать его в ..... IINM, Р' Шломо долгое время играл во время хавдалы, есть много его записей - поищите на YouTube.
@Shokhet Как я уже писал, я хотел знать основы. Следующим шагом будут другие религиозные функции, такие как хавдала, бирхас амазон и т. д. Если DanF или кто-то еще не спросит об этом, я думаю, я это сделаю.
@ msh210 Я был почти уверен, что в пятницу у меня был комментарий со ссылкой на этот вопрос. Но я не вижу свой комментарий, в настоящее время. Есть идеи, что могло произойти?
@DanF (по поводу вашего комментария), спросите в чате Mi Yodeya , если хотите.
Гитара во время общественных молитв в будние дни
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v