Говорит ли Иезекииль о вечной жизни и смерти в главе 18?

Тема гибели души несколько раз встречается в 18-й главе Иез.

• Иез 18:4 - Душа, которая согрешит, умрет.
• Иез 18:20 - Душа, которая грешит, та, кто умрет. Сын не понесет вины отца своего, и отец не понесет вины сына своего. Праведность праведника падет на него, и нечестие нечестивого падет на него.
• Иез 18:24 - Но если праведник отступит от праведности своей и будет поступать беззаконно, делая те же мерзости, что и нечестивец, то будет ли он жив? Ни одно из праведных дел, которые он совершил, не будет припомнено. Из-за неверности и греха, которые он совершил, он умрет.

Иисус поднимает это и в Новом Завете:

• Мф 10:28 - Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить. Вместо этого бойтесь Того, Кто может погубить и душу, и тело в аду.

Эта тема часто появляется в ВЗ.

• Пс 37:20 - А нечестивые и враги Господа погибнут, как слава на полях. Они исчезнут; как дым они рассеются.
• Пс 92:6, 7 - Неразумный человек не знает, и глупый не разумеет, что хотя нечестивый и прорастет, как трава, и все злодеи процветут, но они будут уничтожены навеки.
• Мал 4:1, 3 — «Ибо вот, наступает день, пылающий, как печь, когда все надменные и все злодеи будут как солома; придет день, когда Я сожгу их, — говорит Господь Саваоф. «У них не останется ни корня, ни ветви». …Тогда вы растопчете нечестивых, ибо они будут пеплом под стопами ваших ног в день, который Я приготовлю», говорит Господь Саваоф.

В NT та же тема:

• Фил 3:18, 19 - Ибо, как я часто говорил вам прежде, а теперь снова говорю даже со слезами: многие живут как враги креста Христова. Их конец — погибель, их бог — их чрево, и их слава — в их сраме. Их мысли сосредоточены на земных вещах.
• 2 Фес. 1:8, 9 - мщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа. Они понесут наказание вечной гибели, разлученные с присутствием Господа и славой Его могущества.
• Евр 10:39 - Но мы не из тех, кто уклоняется и погибает, но из тех, которые имеют веру и сохраняют свои души.
• Иакова 4:12 - Есть только один Законодатель и Судия, Тот, Кто может спасти и погубить.
• 2 Петра 2:6 - если Он осудил города Содом и Гоморру на истребление,b обратив их в пепел, в пример того, что грядет на нечестивых
• 2 Петра 3:7 - И тем же словом сберегаются нынешние небо и земля для огня, на день суда и погибели нечестивых человеков.

Таким образом, полное и окончательное уничтожение людей — это то, чему последовательно учат эти ссылки.

См. также https://apnews.com/article/611c8aa8904dde105806f6c05485f995

Иезекииль дает ценный контекст несколькими стихами позже. В последней части главы подчеркивается желание дать грешнику возможность покаяться, а в стихах 25-27 указывается, что смерть, о которой идет речь, имеет духовную природу:

25 А вы говорите: неверен путь Господень. Слушайте же, дом Израилев; Разве мой путь не равен? не неравны ли пути ваши?

26 Когда праведник отступит от праведности своей, и сделает неправду, и умрет в ней; за беззаконие свое, которое он сделал, он умрет.

27 Опять же, когда нечестивый обратится от нечестия своего, которое он сделал, и будет поступать законно и праведно, он сохранит душу свою в живых.

Обсуждение взад и вперед в стихе 25 признает напряжение и спрашивает, справедливо ли то, что было сказано ранее в этой главе. Господь указывает на вечную природу благословений/наказаний, которые Он имеет в виду. Если наказанием смерти, указанным Господом, является физическая смерть, тогда стих 26 означает, что умерший будет наказан... смертью? Как смерть может быть наказанием для того, кто уже мертв?

Этот отрывок имеет больше смысла в свете 27 ст., в котором говорится о спасении души. Таким образом, наказания, отмеченные Господом в 18-й главе Иезекииля, говорят о жизни или смерти для души — они основаны на собственных грехах, а не на грехах родителей.