В Бхагавад-гите это есть как минимум в двух местах:
мат-карма парамо бхава - (12.10) и мат-карма-крит мат-парамо - (11-55)
Мы знаем буквальное значение мат-кармы. Например, в Шанкара Бхашье у нас есть объяснение как «мадартхе карма маткарма; тат кароти ити маткармакрит». Это «Работать для Бога» или делать «Работу Бога». Но откуда мы знаем, что является работой Бога, а что нет? Я точно знаю, что многие духовные/религиозные организации заявляют, что их работа – это работа Бога. Это вполне может быть правдой. Но является ли это просто вопросом веры или есть строгое объяснение? Ведь даже люди, которые совершают невыносимые зверства над другими людьми, утверждают, что они следуют «Воле Бога» и делают «Дело Бога».
Я нашел некоторые подробности здесь, но это не отвечает на основной вопрос, который у меня есть.
Прежде всего, Божья работа должна приносить пользу другим людям.
Я пребываю во всех существах как их сокровенная душа. Не обращая внимания на Мое присутствие в них, люди делают вид, что поклоняются Мне через образы. Если кто-то пренебрегает Мной, присутствующим во всех, как своей душой и Господом, но по неведению воздает поклонение только изображениям, такое поклонение так же неэффективно, как жертвоприношение, сделанное в пепле. Человек, преследующий Меня, пребывающего в других, гордый и надменный, взирающий на Бога, как на другого, — такой человек никогда не достигнет душевного спокойствия.Если человек пренебрегает и преследует ближних, но поклоняется Мне в образах с многочисленными ритуалами и богатыми приношениями, то Я совсем не доволен им за такое поклонение. Однако человек должен поклоняться Мне в образах наряду с исполнением своих обязанностей, включающих в себя любовь ко всем существам, пока он действительно не осознает Мое присутствие в себе и во всех существах.Пока человек эгоцентричен и проводит абсолютное различие между собой и другими (не признавая единства всего во Мне, Внутреннем Проникающем), он будет подвержен великому страху Смерти (включая все формы лишения себя самого). -интерес). Итак, преодолевая обособленность эгоцентричной жизни, следует служить всем существам с дарами, честью и любовью, сознавая, что такое служение действительно оказывается Мне, пребывающему во всех существах как их сокровеннейшая душа.
Шримад Бхагавата Пурана III.29.21-27
Во- вторых , он должен отождествлять себя с интересами других людей.
О Арджуна! По Моему мнению, лучший йог — это тот, кто из чувства тождества с другими, благодаря восприятию одного и того же Атмана во всех, чувствует их радость и страдание как свои собственные.
Гита 6.32
Наконец , человек, который делает дело Божие, не должен также ошибаться, что его работа действительно помогает другим людям, что он спасает людей. Он должен делать все возможное, но он должен помнить, что только Ишвара может действительно помочь другим.
Поэтому, о дорогой! Отбросьте свое увлечение, порожденное невежеством, которое заставляет вас волноваться, думая — как эти беспомощные люди будут жить без меня? Думать, что можно спасти или защитить другого, в то время как собственное тело, подверженное силе времени, кармы и гуны, разлагается, подобно тому, как человек в тисках питона думает о спасении другого.
Шримад Бхагавата Пурана I.13.44-45