Групповая медитация против индивидуальной медитации

Подумайте об этом — мы принимаем прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе. Если бы сообщество не было важным, оно не было бы одной из Трех Драгоценностей. Этому есть достаточная библейская поддержка, например, в Дхп 6.78, концепции кальяна-миттаты, или духовного друга, и в Упаддха Сутте, где Будда назвал замечательное общение «всей святой жизнью». Хотя может быть трудно найти группу, в которой вы чувствуете себя «как дома», присутствие рядом единомышленников, стремящихся к той же цели, только укрепит вашу практику. Кроме того, даже такие незначительные раздражители, как чье-то движение во время медитации, чей-то кашель или громкий вдох, помогают укрепить вашу концентрацию и решимость. Жизнь — это не идеально собранное самадхи! Нам нужно научиться преодолевать препятствия. Что может быть лучше, чем когда ты на подушке! Считаю важным добавить, что монастыри должны быть местами, наиболее благоприятными для духовной жизни. Если бы соло-медитация была чем-то «лучше», чем медитация в группе, тогда монахи не сидели бы друг с другом. Излишне говорить, что это явно не так.

Я также скажу, что лично я всегда сажусь глубже, когда медитирую с другими. Ритуал поездки в одно и то же место, встречи с одними и теми же людьми и ощущение энергии в комнате - ничто не может заменить это!

Какой бы необычной ни была эта метафора, я чувствую необходимость поделиться ею. Один из моих учителей как-то сказал мне, что медитация без сообщества подобна сексу в одиночестве - это приятно и эффективно, иногда происходит что-то драматическое, но всегда есть ощущение, что чего-то не хватает! :-)

По моему опыту, групповая медитация ободряет и добавляет новое измерение в практику. Чувство общности также полезно.

Недостатком групповой медитации является то, что группы различаются по своим качествам, и поиск подходящей группы может занять некоторое время. Я пробовал 3 в своем городе, и только к одному я смог отнестись серьезно. Они считают себя буддистами и честно и искренне применяют это в своей жизни. Сеанс медитации несложный и состоит из начала и окончания пения, 50-минутного сидения с перерывом и короткого отрывка из буддийской литературы. Эта группа связана с одним из монахов Аджана Ча.

Из двух других один занимался этим из-за денег и не давал мне чувства общности. Последнее представляет собой своего рода светскую смесь традиций, которая, кажется, не ограничивается какой-либо одной практикой.

Я немного предпочитаю медитировать в одиночестве, но стараюсь приходить на еженедельные встречи моей группы, когда могу, так как это дает мне некоторую последовательность, которой в противном случае у меня не было бы.

Даже если это очень обычно и очень популярно, может ли кто-нибудь вспомнить групповую медитацию в Типитаке?

Хорошо учиться вместе, улучшать друг друга, говорить о Дхамме, но за этим, если речь идет о настоящей битве и уединении, действительно нет причин для «спаривания». Брахмачарья имеет много уровней.

Единственная польза, которую он имеет, заключается в том, что руководящий принцип «Космос» очень присутствует, поскольку большинство не так уж сильно верит в «сверхъестественные» вещи. Атма уверен, что большинству из вас знакома поддерживающая мысль: «Если я сдамся сейчас, они подумают, что я плохой медитатор».

Так что просто для таких целей или иметь учителя в стороне, чтобы наблюдать и помогать, например, собраться вместе, чтобы сделать базовое обучение, это хорошо. Что касается выполнения настоящей «работы», то она на самом деле не имеет никакой ценности, а просто имеет большой потенциал для отвлечения внимания. Тем не менее, он продает и связывает многих клиентов с поставщиком. Нужно подумать о том, является ли его/ее целью стать независимым или даже более зависимым. Просто подумайте о многих проблемах внутри и вокруг групп.

Комментарий Неко о том, что требуется кальянамита, когда дело доходит до вашей собственной работы, совершенно не понят. Сбор в определенные группы просто обеспечивает внешние потребности.

Аргумент Упасаки Суминды Сиринатха С. Дхармасены в отношении «обусловленности/измышлений в окружающей среде» может быть действительным только в отношении предоставления хорошего образца или такого видимого согласия, которому люди в целом естественно последуют. Но это все. Остальное может расти в области мистиков "поля Будды", но это больше тантрическое и мирское дело.

Даже мысли о беспокойстве существ в других сферах, помните метта-сутту. Таким образом, масса людей, входящих в область, естественно, не может сначала не беспокоить, даже если позже они становятся более отдельными.

Делать такие вещи, как занимать даже общественные места такими вещами, на что это на самом деле направлено, кроме того, что они занимают?

Тренировки и обучение хорошо, просто как начало или иногда улучшение. Для реальной работы нет. Нет необходимости вообще и нигде, как предлагает Будда, насколько это осознает Атма. Просто продает, но не пробуждает по крайней мере.

Тот, кто пребывает в Дхамме

Во время медитации это создает условия/измышления в окружающей среде вокруг медитирующего. Таким образом, при групповой медитации такое обусловливание может воздействовать на всех и каждого в группе, делая вашу медитацию более продуктивной.

Точно так же для любого хорошего действия, если вы совершаете его в группе, результаты / карма сильнее, чем если вы делаете это в одиночку.

Нет ни групповой, ни сольной практики. Это ложное различие. Иллюзия двойственности увековечивает эту иллюзию.