Тяжесть покрытия волос для женщин

Я слышал, как раввин Ярон Рубен говорил, что женщины, которые не носят кисуи рош (за исключением спора о париках), подобны женщине, согрешившей перед своим мужем. Раввин сказал, что коэн сначала предупреждал о последствиях употребления « воды Сота» , и если она не признавала, то коэн снимал кисуи рош с женщины.

Могу ли я получить источник для этого? А также, какова тяжесть оставлять волосы замужней еврейки без покрытия?

Почему бы тебе не спросить этого раввина лично? Помните, многие лекции в основном образовательные, а не информативные. Их единственная цель — заставить людей изменить свое поведение, а не давать им соответствующую информацию по этому вопросу.
Я понимаю. Я ожидал, по крайней мере, для части Severity
Насколько я знаю, Кисуй Рош является традиционным и подпадает под Даас Иегудис. В этом нет явной мицвы. См. Мишна Ксубос 7,6 וְאֵיזוֹהִי דַת יְהוּדִית, יוֹצְאָה וְרֹאשָׁהּ פָּרוּעַ, וְטוֹוָה בַשּׁוּק, וּמְדַבֶּרֶת עִם כָּל אָדָם. Такая женщина может только потерять свою Кесубу, но не более того.
Есть ли у нас каббалистический взгляд на это?
Каббалистический для каббалистов. Для остальных людей есть Галаха. Мой совет, не погружайтесь в каббалу, пока не изучите Гоморру как минимум 10 лет.
я отредактировал вопрос
Рав Моше Файнштейн много писал о прическе для женщин. Просто найдите שיער в указателе Игр Моше, и вы найдете несколько статей на эту тему. Он постановил, что непокрытые волосы замужней еврейки - это ervah d'oraisa.
Что касается источника удаления кисуи рош из соты : это явный стих .
@shmu Это эрва по отношению к другим, но не для нее, она может читать Шма, видя свои волосы. Так что для нее это не запрет.
Я совершенно уверен, что и раввин, упомянутый в вопросе, говорил о непокрытых волосах в присутствии других мужчин. На самом деле рав Файнштейн проводит различие между эрвой непокрытых волос и эрвой непокрытой плоти, но, тем не менее, непокрытые волосы расцениваются как нескромность согласно библейскому закону.
Можно, пожалуйста, четкий ответ?
Раввин, процитированный в вопросе, изложил это так сильно, что его трудно подтвердить. Большинство галахических источников не описывают это в таких экстремальных выражениях.
Как насчет всего связанного?
«Я слышал… женщины, которые не носят кисуи рош, подобны женщине, согрешившей перед своим мужем». Я думаю, что этот раввин вольно переводит и применяет к такой женщине термин «моредет» (мятежная [жена]). Сертифицированный моредет теряет свою кетубу («алименты»). Однако женщину, которая не покрывает волосы, называют оверет аль даат йехудит (нарушающая еврейский обычай). В то время как последняя также лишается своей кетубы, OADY не является обязательной. галахически считается моредетом .
Пожалуйста, дайте те, что в ответах
@RhHaokip вот взгляд каббалы на волосы в целом: https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380719/jewish/Mystical-Significance-of-Hair-Part-1.htm
@RhHaokip, вам это тоже может показаться интересным: sie.org/templates/sie/article_cdo/aid/2312434/jewish/…

Ответы (1)

В стихе 18 главы 5 Бамидбара говорится, что Коэн сорвал с женщины кисуи рош. Раши там объясняет , что отсюда мы узнаем, что женщина должна покрывать волосы. Это согласуется с постановлением Талмуда (основанным на мнении Таннаиков) в Кесубос 72а о том, что замужняя женщина, не покрывающая волосы, нарушает библейскую заповедь. Замечу также, что по общему мнению речь идет именно о замужней женщине и только вне ее дома (см. там же Тосафот).

Тяжесть покрытия волос для женщин
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v