Талмуд в Гиттин 88а говорит, что Израиль был уничтожен только после того, как у него появилось семь дворов, поклонявшихся идолам. Далее перечислены семь разных северных королей.
Раши объясняет, что цари Иудеи не упоминаются, потому что они были во времена царей Израиля и считаются одним судом.
Я изучил Книги Царств и Паралипоменон , и мне кажется, что вплоть до Езекии, когда Ассирия изгнала Северное Царство, в Иудее было 7 правителей, чьи правления могли содержать идолопоклонство: Ровоам , Авия , Иорам и Охозия ( ст. 16 и 25 ), Гофолия ( ст . 3) , Иоас ( ст . 17 ) и Ахаз . Цифры вполне верны , но Иудейское царство не было уничтожено Ассирией. Фактически, один из наших самых праведных царей, Езекия, был у власти .во время и после правления последнего царя Израиля, а само Иудейское царство не разрушалось более века 2 !
Кроме того, в Мидраше Агадат Брейшит в главе 48 говорится , что в Иудее было 7 нечестивых царей: Иорам, Ахаз, Иоас, Менаше, Аммон, Иоаким и Седекия. Это полностью противоречит моим рассуждениям выше, и еще больше усложняет Раши, потому что четыре из семи нечестивых царей Иудеи правят после ассирийского изгнания!
Почему Раши включает царей Иудеи в высказывание Талмуда?
1. Народ восстал против Амасии, когда он обратился к идолам ( ст. 27 ), поэтому я не учитывал его, так как он, возможно, не смог основать суд. В качестве альтернативы вы можете включить Амасию, но исключить Гофолию, у которой, возможно, был тот же двор, что и у ее внука Охозии, поскольку она в первую очередь подтолкнула его к идолопоклонству (см. цитату выше). Я считал Авияма отдельным от Ровоама, его отца, потому что у него , кажется, был период праведности в его правлении (см. также Седер Олам Рабба 16: Ровоам и его сыновья были праведными в течение 3 лет, восставая на четвертый). Аталия использовала правление Ахазии, чтобы захватить власть, поэтому я предположил, что она создала и свой собственный двор, и разделил Иорама и Ахазию.
2. По мотивам « Королей 2» . Правление Езекии началось на 3-м году правления Осии. Всего Осия правил 9 лет, а Езекии 29 лет, 23 из которых были после изгнания Самарии. Менассия - 55 лет. Аммон - 2 года. Иосия - 31 год. Иоахаз - 3 мес. Иоаким - 11 лет. Иехония - 3 мес. Седекия – 11 лет. Гедалия - менее 2 мес. 23+55+2+31+11+11+JJ&G= примерно 133.
В главе 5 Песней Раши интерпретирует стих 3 как то, что мы сдаемся и смиряемся со своими путями зла, несмотря на, так сказать, искренние мольбы Б-га открыть ему двери наших сердец. Мы отказались от себя и своей любви к нашему Возлюбленному.
Затем Раши объясняет стихи 4-6. Он говорит, что Б-г окончательно начал наказывать Иуду во времена Ахаза. Мы, наконец, раскаялись во время поколения Езекии (и до некоторой степени при Иосии), но Он не отменил Своего указа против нас (Раши говорит, что даже ободряющие слова Иеремии просто стремились смягчить неизбежное наказание нашего изгнания). Пришел Навуходоносор и разрушил Храм.
Объяснение Раши здесь ясно показывает, что указ против Иудеи, по его мнению, был принят во время правления Ахаза и его современника Осии, сына Илы, последнего царя Израиля.
Таким образом, объяснение Талмуда, данное Раши, согласуется с его мнением о том, когда надежда Иудеи была потеряна и ее судьба предрешена , хотя собственно разрушение не постигло Иудею так внезапно, как Самарию.
Что касается числа царей, потенциально можно насчитать около семи, как я сделал в своем вопросе, однако я склонен следовать мидрашу, а не своему собственному разуму, и сказать, что Раши задавался вопросом, почему трое из семи, Иорам, Иоас и Ахаз не упоминались рядом с северными царями.
Устранение Осией блокпостов, ведущих в Иерусалим, стало еще большим обвинением северян, все еще цепляющихся за идолопоклонство и приносящих ему жертвы, а не приносящих жертвы в Храм.
мблох
саббахиллель
Детеныш тюленя