Идолопоклонническое происхождение имени ТАММУЗ

Геммора в Иерусалиме, Рош ха-Шана, 6а, объясняет процесс принятия вавилонских названий месяцев вместо библейских.

דא"ר חנינה שמות חדשים עלו בידם מבבל
Р'Ханина сказала: имена месяцев были принесены с собой из Вавилона

WIKI на Babylonian_calendar утверждает, что, хотя каждый месяц связан с божеством, Таммуз конкретно носит имя своего бога. WIKI также говорит, что имя бога было широко известно (и даже почитаемо) израильтянами:

Культ Иштар и Таммуза, возможно, был введен в Иудейское царство во время правления царя Манассии, и Ветхий Завет содержит многочисленные намеки на них. Иезекииль 8:14 упоминает Таммуза по имени: «И привел он меня к дверям ворот дома Господня, которые были к северу; и вот, сидящие там женщины плачут о Таммузе…»

Таммуз, кажется, имя божества или связано с идолопоклонством. Как получается, что это стало именем еврейского месяца, учитывая запрет וְשֵׁ֨ם אֱלֹהִ֤ים אֲחֵרִים֙ לֹ֣א תַזְכִּ֔ירוּ ִשָּׁמַ֖ע יִשָּׁמַ֖ע עַל־פִּֽיךָ, а именно, что запрещено говорить имена таких божеств?

предположительно, изначально это было языческое название этого месяца/времени года (вероятно, связанное с их зодиаком)... см. en.wikipedia.org/wiki/Tammuz_(Babylonian_calendar)
Талмуд говорит нам, что все названия месяцев были привезены из Бавеля — я думаю, это включает тамуз,
Непонятно, в чем проблема в вашем вопросе. Навскидку, я не вижу проблемы в запрете идолопоклонства, называя месяц именем чужого бога. Я предполагаю, что это ваша забота. Если это так, пожалуйста, отредактируйте источник, связанный с двумя концепциями.
Есть множество примеров, когда использовались имена авода зара, и ришоним и ахроним имеют дело со многими из них. ממון - хороший пример, так как это было имя бога денег, но затем слово стало больше ассоциироваться с деньгами и потеряло свою первоначальную связь, Таамуз авода зара больше не существует, и, возможно, тогда название месяца заняло место бог, которого он олицетворял. Также известно, что таамуз был убит, поэтому больше не существует.
Здесь нашел очень интересное и глубокое объяснение: chabad.org/library/article_cdo/aid/703099/jewish/…
@user16403 user16403 Можете ли вы подтвердить, что редактирование wfb отражает ваши намерения?
Другая статья по теме: Scholar.google.co.il/scholar?cluster=2675963267133967479

Ответы (2)

Возможно, ответ заключается в том, что, как только месяц был назван в честь божества, имя Таммуз больше не считается исключительно именем божества, а скорее названием месяца. Преимущество этого ответа в том, что, если он верен, он также объясняет использование нами названий дней недели, таких как вторник, среда, четверг, пятница и суббота, которые все названы в честь языческих божеств. Хотя происхождение этих имен языческое, они приобрели новое значение, и нам не нужно оглядываться назад на этимологию этих слов.

Как это отвечает на вопрос о том, как это стало названием месяца, а не о том, как его можно использовать как таковое?
Не понятно в чем вопрос. Если так оно стало названием месяца, то, очевидно, потому, что שמות חדשים עלו מבבל, но если вопрос в том, как они могли взять с собой такое название, то это правдоподобный ответ.
@wfb, так почему вы не проголосовали за закрытие как неясное?
очень небольшое количество людей сегодня следуют вавилонскому пантеону
@KapinKrunch, как это отвечает на вопрос «Как получилось, что он стал названием еврейского месяца»?

Так что интересно, статья в OU здесь пишет, что название месяца Таммуз, несмотря на то, что это имя языческого бога, на самом деле соответствовало тому, что этот месяц будет представлять:

Однако в контексте месяца, с которым мы имеем дело, месяца трагедий, которые повлекут за собой еще большие трагедии, уместность названия становится очевидной. Пророку Йехезкелю Б-г показал причины Его великого гнева на еврейский народ, а именно различные формы идолопоклонства, принятые ими вместо богослужения. Такое поведение приведет, если еврейский народ не покается, к разрушению некогда святого, а теперь оскверненного Храма.

Кроме того, стоит отметить, что рав Моше Файнштейн ( Игрос Моше Йоре Деа хейлек 2, симан 53 ) на вопрос, может ли еврейский учитель, работавший в нееврейской школе, преподавать религиозные аспекты Древней Греции и Рима, упоминает что, если этим богам больше не поклоняются, нет ничего плохого в использовании этих терминов. Таким образом, в случае с месяцем Таммуз, поскольку такому божеству больше не поклоняются, не будет проблем с использованием его имени для обозначения месяца.

Этот ответ неудовлетворителен, потому что во времена Мишны и Геммары очень вероятно, что Таммузу все еще поклонялись.