Иисус изображен живым или мертвым на распятии?

Католическая энциклопедия различает два исторических периода искусства распятия:

В художественной обработке распятия выделяют два периода: первый, который датируется шестым — двенадцатым и тринадцатым веками; и второй, датируемый тем временем до наших дней. ...

Репрезентация совершенно различна в оба периода. В первый период

... Распятый изображен прилепившимся к кресту, а не свисающим с него вперед; Он жив и не проявляет никаких признаков физического страдания ; Он одет в длинную струящуюся тунику без рукавов (колобиум), которая достигает колен. Голова прямостоячая, окружена нимбом и увенчана королевской короной. Фигура прикреплена к дереву четырьмя гвоздями... Словом, это не Христос страдающий, а Христос торжествующий и славный на Кресте. Более того, христианское искусство долгое время возражало против раздевания Христа, и традиционный колобий, или хитон, сохранялся до IX века. На Востоке одетый Христос сохранился гораздо позже. Опять же, на миниатюрах девятого века фигура в мантии стоит прямо на кресте и суппеданеуме.

Преобразование более или менее радикально во втором периоде:

С XI века на Востоке и с готического периода на Западе голова опускается на грудь (ср. Борджиа, De Cruce Velitternа, 191), вводится терновый венец, руки отгибаются назад, туловище скрючен, лицо перекошено мукой, и из ран течет кровь. В тринадцатом веке полный реализм достигается заменой одного гвоздя в ногах вместо двух, как в старой традиции, и вытекающим из этого скрещиванием ног. Все это делалось из художественных соображений, чтобы сделать позу более трогательной и благочестивой. Живой и торжествующий Христос уступает место Христу мертвому во всем смирении Его Страстей, причем агония Его смерти даже усиливается. Эта манера обращения впоследствии была распространена в школах Чимабуэ и Джотто.

(выделено мной).

Итак, в заключение, в наши дни чаще можно найти распятия, изображающие Иисуса мертвым, но это не закон, а скорее обычай, который менялся на протяжении веков.

Это зависит от распятия. Распятие Христа Рекса

имеет Иисуса на кресте, царствующего либо в первосвященнических, либо в царских одеждах. Совершенно очевидно, что это торжествующий, воскресший, живой Христос.

С другой стороны, фигуры на распятии со страждущим Христом,

всегда, кажется, включает в себя рану копьем в бок и обычно склоненную голову. Поскольку в Иоанна 19 о смерти Иисуса сообщается в стихе 30 («... он сказал: «Совершилось»; и преклонил главу и испустил дух» [RSV]), и сообщение о том, что его сторона была пронзенный происходит в стихе 34, страдающий корпус изображает умершего Иисуса.