Имели ли какое-либо значение запреты Папы на арбалет и стрельбу из лука?

По вопросу

- Кто-нибудь из современников обратил внимание на постановление?

В статье, цитируемой ОП, приводится несколько возможных групп, которые, возможно, соблюдали это: Священная Римская империя при Конраде III и регион, называемый Фландрией . Таким образом, мы можем посмотреть на степень запрета оружия дальнего боя в этих местах.

• Конрад III

Этот источник, Международная энциклопедия военной истории под редакцией Джеймса С. Брэдфорда , при обсуждении арбалетов подтверждает информацию о том, что Конрад III , (император Священной Римской империи с 1138-1152 гг.),

осудил их использование в своих владениях.

(В том же источнике упоминается, что Великая хартия вольностей 1215 года конкретно запрещала использование арбалетов.)

Конрад III также упоминается в статье, опубликованной в The Nation (в 1961 г.) и озаглавленной « ОДНОСТОРОННЕЕ РАЗОРУЖЕНИЕ: 1139 г. н.э. — Джека Ротмана».

«Итак, движимый гуманными соображениями, Латеранский собор, советовавший папе по светским делам, в 1139 году объявил арбалет «оружием, ненавистным Богу». Запрет в одностороннем порядке соблюдал Конрад III из Германии, который запретил его использование в своих армиях в течение тринадцати лет, тем временем пытаясь убедить другие державы поступить так же. Он потерпел неудачу, и к 1152 году солдаты Конрада снова использовали арбалет».

Таким образом, похоже, что Конрад сделал некоторую попытку выполнить пожелания Папы (по крайней мере, в отношении использования арбалетов), но смог поддерживать этот запрет только в течение 13 лет, а затем возобновил использование арбалетов. Здесь нет никакой информации о включении или не включении длинных луков в эту статью, и эта статья, как и большинство из того, что я нашел, похоже, также интерпретирует папское постановление как в основном касающееся арбалетов.

• Фландрия

Что касается Фландрии, которая была еще одной областью, упомянутой как запрет на оружие дальнего боя, этот запрет упоминается в книге Лауры Кромби « Гильдии лучников и арбалетчиков в средневековой Фландрии , 1300–1500». В этом тексте говорится:

В Англии с 1363 года все мужчины были обязаны еженедельно практиковаться в стрельбе из лука на местных прикладах. Напротив, фламандские города приняли законы против любого, кто использует луки или арбалеты, а позже и ружья в своих стенах...

Позже в нем упоминается, что стрельба за городскими стенами была разрешена, поэтому, похоже, это был не запрет на использование этого оружия на войне, как, по-видимому, указывает канон 29, а просто местные постановления, делающие его более безопасным в черте города . (Присутствие там гильдий, связанных со стрельбой из лука и арбалетами, также, похоже, подтверждает, что использование в военных целях все еще разрешено). Таким образом, приведенная выше ссылка на Фландрию, хотя на самом деле конкретно включала луки, похоже, имеет мало отношения к запрету Второго Латеранского собора.

Таким образом, некоторые источники указывают, что Священная Римская империя при Конраде III (который пришел к власти в 1138 г.) действительно пыталась следовать правлению (которое вступило в силу в апреле 1139 г.), в лучшем случае на ограниченное время, в то время как другие (очевидно, все иначе) «обошел правила». Большая часть информации, которую я нахожу, рассматривает это как запрет на арбалет, независимо от нашей интерпретации фактического текста Канона. (Я видел несколько источников , в которых они указаны как пращники и лучники ). Я не нашел никаких упоминаний о фактическом запрете на использование луков (помимо более позднего упоминания о фламандских городах).

В книге «Война и рыцарство: ведение и восприятие войны в Англии и Нормандии» автор утверждает, что запрет повсеместно просто игнорировался.

Жрецы действительно были правы, признавая смертоносные качества арбалета, которые унесли множество рыцарских и даже королевских жертв в одиннадцатом и первом веках. Тем не менее, арбалет был далеко не новшеством во время его запрета Вторым Латеранским собором, и важно отметить, что канон также запрещает использование обычных луков. Церковники не объявляли арбалет вне закона как смертоносную новинку, но, как продолжение мира и перемирия, они стремились запретить все метательное оружие, которое могло нанести такие потери христианским воинам. Однако именно эта эффективность заставила командиров полностью игнорировать этот запрет. Лучники и арбалетчики продолжали составлять неотъемлемый элемент англо-нормандской и анжуйской армий, играя ключевую роль как в сражениях, так и в осадах.

Автор также перечисляет Ричарда Англии и Филиппа Августа Франции как примеры полководцев, которые использовали большое количество арбалетов. Однако о Ричарде я также нашел отрывок в книгах Google, в котором говорится :

В царствование Стефана, в 1139 г., второй Латеранский собор запретил их использование; и некоторые историки утверждают, что они не использовались в этой стране до правления Ричарда I, чья смерть, вызванная одним из них в Шалу, считалась наказанием за его нечестие.

Так что, возможно, запрет на арбалеты «соблюдался», но только до тех пор, пока люди не пошли войной на других христиан и не сочли арбалеты полезными. Между тем лучники были настолько важны и укоренились, что никто никогда не отказывался от них, несмотря на то, что говорила церковь.