Стереотипный образ еврея в средние века (и его изображение), конечно, был «ростовщиком». От Исаака Йоркского Айвенго до Шейлока Шекспира , до « Проклятый жид, почтовый Соломон » из «Скупого рыцаря» Пушкина мы видим архетип.
На странице Шейлока в Википедии говорится об этом в разделе исторической справки:
Во времена Шекспира ростовщичество было довольно распространенным занятием среди евреев . Частично это было связано с законами, запрещающими евреям владеть сельскохозяйственными угодьями или вступать в гильдии, в сочетании с тем, что христиане держались подальше от профессии из-за их веры в то, что ростовщичество — в то время считавшееся означающим взимание любого процента по кредитам — будет грехом. .
В то время как причина того, почему евреи занялись ссудой денег, вполне очевидна, что, кажется, отсутствует в картине, так это все обычные скучные бедные евреи, не ссужающие деньги (которые, казалось, не входили в картину массовой культуры до тех пор, пока Тевье Молочник из «Скрипача на крыше»).
Итак, что меня интересует, так это то, НАСКОЛЬКО ростовщичество было распространенным занятием среди евреев в Европе в период с 1300 по 1700 год нашей эры?
Какой процент еврейского населения составляли ростовщики по сравнению с представителями какой-либо другой профессии?
Меня не особенно волнует, как вы профессионально определяете термин «ростовщик», но мое личное, ни к чему не обязывающее предложение касается тех, кто либо:
Посвящает этой профессии более 50% своего рабочего времени, или
Получает> 50% своего дохода от кредитования.
Я не вижу смысла проводить различие между ростовщиками, которые ссужали неевреям, и теми, кто ссужал другим евреям, но если вы хотите придать ответу такой уровень утонченности, власть вам :)
Число евреев, ссужавших деньги в Средние века, к сожалению, часто переоценивают. У большинства евреев была работа, не связанная с ростовщичеством. Это довольно новое историческое открытие, хотя с каждым годом появляется все больше и больше исследований. Для хорошего, научного и ответственного введения см.:
Марголис, Итан Леви, « Доказательства того, что большинство средневековых английских евреев не были ростовщиками, с акцентом на документ E. 101/249/4 », магистерская диссертация представлена в Государственный университет Северной Каролины, 2015 г.
Кроме того, распространенная ошибка, проявившаяся во многих из этих ответов, заключается в том, что христианам было запрещено давать деньги взаймы. Так было только после Третьего Латеранского собора. До этого это было очень распространено. Ниже приведены выдержки из Марголиса (стр. 103):
«В середине двенадцатого века в ссудах короне преобладали христианские финансисты. Уильям Кейд — наиболее известный из них, но он был лишь одним из многих христиан, ссужавших деньги королю. Роберт Фитц Савин и Ральф Васпейл появляются на свитках, получая платежи по кредитам королю в течение значительного периода времени... Подробный отчет о деятельности Кейда см. в книге Хилари Дженкинсон, «Уильям Кейд, финансист Twelfth Century», The English Historical Review 28, № 110 (1913): 209-227... Свидетельства о том, что Оспайл давал взаймы, впервые появляются в свитке трубки за 1158 г. Джозеф Хантер, изд., The Great Rolls of the Pipe for Второй, третий и четвертый годы правления короля Генриха II(Лондон: Джордж Э. Эйр и Эндрю Споттисвуд, 1844 г.), 120–83, мимо. Скорее всего, он прекратил ссуду примерно во время своей последней записи в 1163 году. The Pipe Roll Society, The Great Roll of Pipe for the Ninth Year of the Reign of King Henry II (London: Wyman & Sons, 1886), 25. "
Евреи, как и любое другое этническое меньшинство, жили отдельными кварталами (гетто) в городах. В такой общине было бы нормальное хозяйство: лавки, портные, другие ремесленники; в основном служит самому сообществу. Большинство людей в общине почти не контактировали с посторонними, за исключением торговцев, которые «импортировали» сырье (например, зерно и скот) и «экспортировали» все, что производила община (например, драгоценности). Эти люди, как правило, имели больший денежный поток и, таким образом, могли выступать в качестве ростовщиков, и делали это потому, что это занятие было запрещено их соседям-христианам.
Теперь единственными евреями, с которыми взаимодействовало большинство христиан, были торговцы / ростовщики, поэтому это создало стереотип, что все евреи являются ростовщиками.
Итак, чтобы ответить на вопрос, лишь незначительное меньшинство евреев занималось кредитованием.
На самом деле это можно увидеть математически. Количество кредиторов, в которых нуждается экономика, определяется спросом на кредит, который зависит от размера (окружающей!) экономики — денежного потока, темпов производства, стабильности и т. д. и т. д. Таким образом, оно должно определяться (примерно) количеством нееврейских клиентов, а не количеством евреев.
Взгляните на статистику : в Нюрнберге в 1338 году на 20 тысяч христиан приходилось 212 взрослых евреев; в Париже , в 1296-97 гг. - 82 еврейские семьи на 100+к христиан. Если использовать очень приблизительную оценку: если все 80 евреев в Париже были ростовщиками, то 1 ростовщик может обслуживать более 1000 клиентов, а это означает, что 90% нюрнбергских евреев не имеют работы, связанной с ростовщичеством.
См. http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11652-occupations для получения дополнительной информации.
Вопрос наводящий, поэтому я рассмотрю несколько частей отдельно и приношу извинения за длину:
Средневековье – это период с 400 по 1400 год нашей эры. Выбор занятий евреев резко изменился за этот 1000-летний период, особенно примерно в 7 веке. Вопрос также касается периода времени с 1300 по 1700 год нашей эры. В 1300-1700 годах только 5-10% европейских евреев были земледельцами, основным занятием того времени. Точно неизвестно, сколько европейских евреев занимались финансами, но возможно более 50%. Более высокий процент кажется экономически невозможным, даже если бы все варианты занятий, кроме финансов, были закрыты, как это произошло к 1700 году, поскольку евреи были ограничены гетто и имели отдельные микроэкономики. У них были отдельные школы, религиозные лидеры, ученые, врачи, торговцы и поставщики продуктов питания.
Почти все евреи были земледельцами в первой половине первого тысячелетия, тогда как в конце первого тысячелетия небольшая часть их осталась в сельском хозяйстве, а подавляющее большинство стало ремесленниками, ремесленниками, купцами, врачами и ростовщиками. Со временем также наблюдается сдвиг от ремесленников, торговцев и ремесленников к увеличению доли ростовщиков. Я предложу несколько причин для этого.
Негативный стереотип о евреях в сфере финансов состоит в том, что они скупы или жадны. Шейлок охотится за своим «фунтом плоти». Ростовщичество было запрещено христианам, поэтому люди той эпохи считали это занятие греховным и злым из-за своей религии. Есть десятки примеров еврейских законов, регулирующих этичное финансовое поведение.
В статье Википедии излагается теория о том, что евреи выбрали занятие финансами и ростовщичеством из-за ограничений в других занятиях. Вероятно, это верно лишь частично. Оливер Кромвель ввел первые общие профессиональные ограничения для евреев в Европе в 17 веке, но к тому времени евреи уже хорошо зарекомендовали себя в финансовой сфере. Ограничения были политическим шагом, чтобы убедить парламент разрешить евреям вернуться в страну после их изгнания в 13 веке, поскольку он искал помощи у еврейских банкиров. Их часто исключали из гильдий, поэтому они не могли быть ремесленниками или ремесленниками. Еврейская виртуальная библиотека сообщает, что христиане часто жаловались на чрезмерную агрессивность евреев и несоблюдение делового этикета того времени.
Еще одна широко распространенная теория большого числа евреев, занимающихся финансами, - это изменение в религиозном образовании, которое повысило уровень грамотности в эпоху Талмуда. Согласно этой теории, евреи превратились из преимущественно сельскохозяйственных людей в преимущественно городских жителей, занимающихся торговлей, финансами, коммерцией и медициной примерно в одно и то же время, примерно в 7 веке, в разных регионах мира, несмотря на различное отношение к оккупационным ограничениям. Также показано, что евреи, которые оставались фермерами, имели тенденцию обращаться в ислам или христианство гораздо чаще, чем городские евреи, в то время как эффективные законы были приняты для предотвращения обращения христиан в евреев, начиная с V века.
Согласно Боттичини и Экштейну: «Переход от сельского хозяйства к ремеслам, торговле и ростовщичеству начался в талмудический период, особенно в Вавилоне. Талмуде Земли Израиля. В V—VI веках евреи, отказавшись от земледелия, перебрались в города и стали мелкими лавочниками и ремесленниками в кожевенном, льняном, шелковом, красильном и стекольном производстве». банки были основаны также евреями. Так же и в талмудический период финансы были устоявшимся занятием, но небольшим. Финансы утвердились как еврейская профессия к 1170 году, о чем свидетельствуют путешествия Вениамина из Туделы и законы Талмуда.
Преследование евреев со временем усиливалось, поэтому, например, законы, ограничивающие занятия, стали более частыми и более строгими, влияя на выбор профессии. В начале средневековья христиане считали евреев «избранным народом», поэтому, хотя народные настроения часто были против них, лидеры католической церкви защищали их права. Крестовые походы ужесточили отношение, а создание университетов в 13 веке привело к тому, что христианские ученые начали изучать еврейские священные тексты. Руководители церкви решили, что Талмуд — это ересь, которую они могут регулировать. Этот бурный период преследований совпадает с подъемом мощных европейских финансовых центров, таких как Венеция в 14 веке, благодаря работе еврейских банкиров.
Еврейская эмансипация началась в конце 18 века и закончилась в конце 20 века. Хотя евреи по-прежнему широко представлены в сфере финансов, это не так ярко выражено, как раньше.
Использованная литература:
Вильям Шекспир. Венецианский купец.
Еврейские гетто в Европе. Википедия
Экономический антисемитизм. Википедия
Венеция: Уолл-Стрит Средневековья
Средний возраст. Википедия
Банковское дело и банкиры. Еврейская виртуальная библиотека
Церковь и евреи в средние века. Католическая культура.org
Еврейская эмансипация. Википедия
Маристелла Боттичини и Цви Экштейн. Еврейский профессиональный отбор: образование, ограничения или меньшинства?
Переселение евреев в Англию. Википедия
Маристелла Боттичини и Цви Экштейн. От фермеров к торговцам: интерпретация еврейской экономической истории человеческим капиталом
ДВК
ТЕД
ДВК
Джей Си Саломон
пользователь2571
ДВК
ДВК
Феликс Голдберг
семафор