Какую власть имела католическая церковь над европейскими монархами с 900 по 1450 гг.?

Коронация Карла Великого была важна, но Карл Великий взял верх в своих отношениях со Львом III . Императоры Восточной Римской империи были коронованы Константинопольским Патриархом. Никто не предполагал, что патриарх выше императора. Вы также не должны воображать, что могущественный Карл Великий считал себя чем-то иным, как превосходством (в буквальном смысле) искалеченного папы, которого он спас от толпы. Коронация Карла Великого была важным шагом в разделении Востока и Запада (которое началось полвека назад, когда Григорий II, Григорий III и Захария раскололись с Востоком из-за иконоборчества).

Даже среди королей, которых вы перечисляете, Филипп Красивый смеялся последним над Бонифаций VIII, взяв его в плен и впоследствии в значительной степени контролируя само папство, когда Климент V проживал во Франции и выполнял приказы Филиппа по подавлению рыцарей-тамплиеров. . Столетие спустя это привело к Великому западному расколу и соборности., которые были, возможно, самым низким упадком папской власти в истории и соответствуют последним семи десятилетиям периода, который вы цитируете (1378-1449) - не то, чтобы предыдущие семь десятилетий под каблуком французов в Авиньоне были сколько-нибудь значительными. качает для папства либо ... в значительной степени стирая последние 150 из ваших 650 лет. Еще раньше в Европе существовала сильная традиция христианско-позитивной клерикально-негативной мысли, включая предложения, если я правильно помню, таких авторов, как Вольфрам (начало 1200-х годов), что миряне слышат исповеди друг друга, потому что нельзя ожидать, что священники будут исповедовать друг друга. понимать действия военных.

Некоторые папы, такие как Иннокентий III, действительно были сильными игроками в международных делах. Другими манипулировали более могущественные короли. Церковь действительно была очень могущественной, но больше в том смысле, в каком сегодня сильна Организация Объединенных Наций. Мнение Папы имело большой вес, как и резолюция Совета Безопасности, но насколько именно вес зависел от настроения аудитории и их военной мощи. Это также имело немало общего с политической проницательностью самого папы.

У пап даже были проблемы с религиозными орденами; см., например, знаменитую ссору Иоанна XXII с францисканцами из-за апостольской бедности. И не было недостатка в принцах, которые давали убежище папским антагонистам, таким как заклятый враг Иоанна XXII Вильгельм Оккам. Мартин Лютер был далеко не первым противником папы, который нашел светскую помощь.

Я должен добавить, что вы могли бы также взглянуть на длинную вереницу антипап, которые (наряду с противоположными им папами) были игрушками средневековых королей и императоров. Список антикоролей, которые были игрушками средневековых пап, гораздо короче...

Католическая церковь была мощной организацией. Но это не была светская сверхдержава. Это совершенно очевидно, если мы посмотрим на шаткое положение, в котором оказался папа Лев, когда перед коронацией ему пришлось бежать из своей родной земли в Риме к Карлу Великому . Лео только что пережил покушение и заключил сделку с Чарльзом, светской властью того времени: «Я возвышаю твой статус и обеспечиваю дополнительную легитимность, ты спасаешь мою шкуру?»

Тогда у нас, кажется, неправильное понимание слова, процесса и последствий « отлучения ».

Хотя большинство пап того времени пытались навязать им еще большую власть, в основном им это не удавалось. Именно потому, что отлучение от церкви было всего лишь дисциплинарной мерой внутри церкви. Для императора Священной Римской империи это было большой проблемой. Без папской поддержки они были просто немецкими королями. Но отлучение от церкви лишь косвенно является попыткой подорвать авторитет и легитимность светских князей.

Папы также не могли просто действовать по прихоти и превзойти любого, кто им не нравился. Для политической борьбы poena ferendae sententiae быстро превратилась в строго регламентированную часть канонического права. Папы, которые пытались изменить закон по своей воле, обычно обнаруживали, что, несмотря на заявления о духовном превосходстве, их фактические возможности могут быть намного меньше.

Многие примеры этих взаимоотношений можно найти в пирровой победе папы при Каноссе . Папа Григорий использовал свои полномочия по отлучению от церкви и заставил императора просить прощения. Но это закончилось тем, что Генрих низложил папу, а церковь и государство разошлись уже после 1077 года.

Список отлученных от церкви влиятельных людей также менее информативен в этом отношении. Сам процесс внутрицерковный. Гораздо интереснее, когда папы пытались прямо вмешиваться, фактически объявляя правителя «низложенным».

Власть низложения папы была самым мощным инструментом политической власти, на которую претендовал римский понтифик и от его имени в средневековой и ранней современной мысли, равносильной утверждению власти Папы объявить христианского монарха еретиком и бессильным править.

Эта концепция звучит впечатляюще.

Но если мы посмотрим на список в Википедии, то увидим, что он начинается с Грегори против Генри:

«Теперь я заявляю во имя всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа, что Генрих, сын императора Генриха, лишен своего королевства Германии и Италии».

пьеса продолжалась до

Его показания все еще в силе, Генрих был вынужден вступить в гражданскую войну с герцогом Рудольфом Швабским. Григорий наложил второе отлучение от церкви на Генриха, который в конечном итоге выиграл гражданскую войну, вторгся в Рим и вынудил Григория бежать, заменив его антипапой Климентом III.

Затем мы могли бы взглянуть на то, как даже сами формальности ограничивали эту власть, когда в 1228 году другой папа Григорий попытался разжечь эту шутку против Фридриха II. Дважды отлучал его от церкви, второй раз за то, что он отправился в крестовый поход, будучи отлученным от церкви, технически «неспособным» на это, тем не менее. Папа и церковные круги очень разозлились, Фридрих был коронован королем Иерусалима.

Когда старый папа созывает собор, чтобы сделать такое решение официальным, противники, такие как Пиза, захватили необходимых послов .

Позже

Новый папа, Иннокентий IV, был избран 25 июня 1243 года. Он был членом знатной императорской семьи и имел родственников в лагере Фридриха, поэтому поначалу император был доволен его избранием. Иннокентий, однако, должен был стать его злейшим врагом. Переговоры начались летом 1243 года, но ситуация изменилась, когда Витербо восстал, спровоцированный интриганом местного кардинала Раньери Капоччи. Фридрих не мог позволить себе потерять свою главную цитадель под Римом, поэтому осадил город.

Иннокентий убедил повстанцев подписать мир, но после того, как Фридрих вывел свой гарнизон, 13 ноября Раньери приказал их убить. Фредерик был в ярости. Новый Папа был искусным дипломатом, и Фридрих подписал мирный договор, который вскоре был нарушен. Иннокентий показал свое истинное лицо гвельфов и вместе с большинством кардиналов бежал на генуэзских галерах в Лигурию, прибыв туда 7 июля. Его целью было добраться до Лиона, где с 24 июня 1245 года проходил новый собор.

Несмотря на то, что поначалу казалось, что собор может закончиться компромиссом, вмешательство Раньери, опубликовавшего ряд оскорбительных памфлетов против Фридриха (в которых, среди прочего, он определял императора как еретика и антихриста), заставило прелатов в сторону менее удобного решения. Месяц спустя Иннокентий IV объявил Фридриха низложенным с престола императора, охарактеризовав его как «друга вавилонского султана», «сарацинских обычаев», «обеспеченного гаремом, охраняемым евнухами», подобно раскольническому императору Византии, и в сумма "еретик".

Папа поддержал Генриха Распе, ландграфа Тюрингии, как претендента на императорскую корону, и начал заговор с целью убить Фридриха и Энцо при поддержке зятя папы Орландо де Росси, другого друга Фридриха. Однако заговорщики были разоблачены графом Казерта, а город Альтавилла, где они нашли убежище, был разрушен. Виновных ослепляли, искалечили, сжигали заживо или вешали. Попытка вторгнуться в Королевство Сицилия под командованием Раньери была остановлена ​​в Спелло Марино из Эболи, имперским викарием Сполето.

Иннокентий также отправил поток денег в Германию, чтобы лишить Фридриха власти у ее источника. Архиепископы Кёльна и Майнца также объявили Фридриха низложенным, и в мае 1246 года новым королем был избран Генрих Распе. 5 августа 1246 года Генриху благодаря деньгам папы удалось разбить армию Конрада, сына Фридриха, под Франкфуртом. Однако Фридрих укрепил свои позиции в Южной Германии, приобретя герцогство Австрийское, герцог которого умер, не оставив наследников. Через год Генрих умер, и новым антикоролем стал Вильгельм II Голландский.

В период с февраля по март 1247 года Фридрих урегулировал ситуацию в Италии с помощью сейма Терни, назначив своих родственников или друзей наместниками различных земель. Он женил своего сына Манфреда на дочери Амедео ди Савойя и добился подчинения маркиза Монферрато. Со своей стороны, Иннокентий просил защиты у короля Франции Людовика IX, но король был другом императора и верил в его стремление к миру. Папская армия под командованием Оттавиано дельи Убальдини так и не достигла Ломбардии, и император в сопровождении огромной армии провел очередной сейм в Турине.

Видно, что "это экономика" уже здесь. У тех, у кого больше денег, больше солдат. Хотя католическая церковь была очень богатой, она тратила немало средств на невоенные здания, искусство и т. д.

Это достигло кульминации в начале 1300-х годов. Филипп Французский хотел обложить церковью римского папы Бонифация мировым господством . В этой ситуации король был отлучен от церкви, но папа получил «пощечину» , проиграл борьбу, умер через несколько недель, а все папство было перенесено в Авиньон.

Итак, теоретически папа был чрезвычайно важен. Практически светская власть, стоявшая «сапогами на земле», в основном побеждала. Конечно, было бы лучше, если бы папа был на твоей стороне. Но если у какого-либо папы начинались идеи, несовместимые с идеями королей, церковный закон часто был пером и, следовательно, гораздо более слабым оружием, чем те, что сделаны из настоящей стали.

Смотрите это как дополнение / ответ на @LangLangC (у меня закончились символы, иначе я бы опубликовал это как комментарий).

Ну, я не думаю, что это так однозначно. Во-первых, папское государство само по себе обладало достаточной властью в Италии, которая в то время была очень важным регионом. Италия в эпоху коммун была одним из самых богатых регионов и одним из первых, кто экономически восстановился после падения Рима. В Папском государстве Папа обладал абсолютной светской властью и по этому показателю был даже одной из первых абсолютных монархий в современном понимании. Одним из таких мест было также Иерусалимское королевство, хотя и недолговечное и не такое централизованное.

Во-вторых, такие события, как поход в Каноссу, имеют очень сильную политическую силу и последствия, настолько сильные, что это стало препятствием для усилий по централизации, от которых СРИ так и не удалось полностью оправиться до ее роспуска Наполеоном. Католическая церковь могла прямо или косвенно служить стабилизирующим или дестабилизирующим фактором внутри страны. Он мог бы поддерживать соперничающие центры силы и укреплять легитимность своих любимых фракций.

Церкви и исповедальни, имевшиеся в католицизме, можно рассматривать как своего рода раннюю разведывательную службу, хотя и очень независимую. Это часто давало церкви больше понимания личных и политических ситуаций, чем обычно позволяла ее удаленность.

Даже после того, как некоторые императоры избежали наказания за инвеституру, папство по-прежнему обладало правами инвеституры в других частях Европы (примечание: епископы в то время тоже обладали светской властью!). Таким образом, он мог напрямую размещать князей-епископов и другие светские или полусветские посты далеко за пределами своей территории. Симония, с другой стороны, могла предоставить средства и влияние на местную знать в обмен на такие епископства. Монастыри и монашеские ордена были (и остаются!) одними из величайших имуществ Моголов в Европе, часто имея в своем распоряжении больше земли и доходов, чем могущественные графы и герцоги.

Церковь имела судебную власть. Подобно сегодняшнему шариату, католическая церковь властвовала над многими законотворческими органами в Европе. Это дошло до того, что инквизиция смогла провести независимые судебные процессы и приказать местной исполнительной власти привести приговор в исполнение.

Церковь обладала геополитической мягкой силой. Часто с церковью консультировались для заключения мирных и торговых договоров, поиска легитимности по тому или иному поводу или для заключения браков и других форм союза между странами. Подумайте о том, как Inter Caetera спровоцировала Тордесильясский договор.

Вершиной папской власти было покаяние в Каноссе тогдашнего императора Священной Римской империи Генриха IV, который три дня ждал отпущения грехов на холоде за пределами замка Каносса (где находился Папа Григорий VII). Это произошло потому, что католическая церковь была очень похожа на Священную Римскую империю, то есть «ни Святая, ни Римская, ни империя». При этом трое из семи выборщиков Священной Римской империи были архиепископами, то есть церковь имела большое влияние на величайшую «империю» Европы, в этом отношении католическая церковь была «сверхдержавой».

ЛангЛанг С была права, когда указала, что церковь была тем, что мы могли бы назвать сегодня «бумажным тигром». То есть она имела власть над императором («святым римлянином»), но в меньшей степени над простыми «царями», власть которых меньше зависела от церковной власти. Здесь, как вы указываете, у церкви более смешанный послужной список. Один Папа заставил короля Англии Иоанна смягчиться в отношении архиепископа Кентерберийского, а король Португалии Альфонсо «пообещал» изменить свой образ жизни, а Фридрих II, император Священной Римской империи, «смягчился» после трех отлучений от церкви, в то время как другие Папы были менее успешными с другие монархи.

Тем не менее, папы обладали властью, которая была «супер» для своего времени (начало второго тысячелетия). Это было до эпохи абсолютных монархов, то есть папы не обладали властью королей 17 и 18 веков.