Многие североафриканские евреи празднуют день после Песаха (то есть Исру Чаг) праздничной Мимуной . Противоречит ли такая праздничная атмосфера обычаям траура во время сфират хаомер? Можно ли с таким же успехом подстричься в этот день?
В частности, разве Исру Чаг не включен в траурные обычаи сфират хаомер?
В частности, разве Исру Чаг не включен в траурные обычаи сфират хаомер?
Арух Хашулхан 493:4 цитирует, если я правильно понял, «различные обычаи, касающиеся [ограничений этих дней]. Некоторые практиковали запрет сразу после Песаха до 33 числа омера , и с тех пор свадьбы и стрижки разрешено, потому что в мидраше сказано, что за пятнадцать дней до Шавуоса [ученики Раби Акивы ] перестали умирать, так что осталось 34 дня; было бы логично практиковать запрет до 35 числа, но мы говорим часть день подобен его целому, поэтому [эти вещи] разрешены в день 34-го числа и не ранее .... [А другие сохраняют вторую «половину».]» (курсив наш.)
Траурные ограничения во время сфиры включают запрет на вступление в брак или стрижку. Я не вижу причин, по которым у человека возникнут проблемы с соблюдением этих ограничений во время Мимуны. Для тех, кто держит «первые дни» сфиры, ограничения начинаются сразу после Песаха.
Рав Ицхак Йосеф отмечает, что у многих людей принято проявлять снисходительность в этом вопросе, и они цитируют его отца, рава Овадия Зт'л. Он пишет, что есть место снисходительности из-за того, что запрет на прослушивание музыки не упоминается в Шулхан Арух и что есть мицва для увеличения симхи на Исру Хаг.Он ограничивает это еврейской («святой») музыкой.
Он специально добавляет, что это относится и к празднествам Мимуны, при условии, что они проводятся в серьезной обстановке. Он добавляет, что нужно также попытаться иметь сиюм масехет, но из его формулировки кажется, что он говорит это только в отношении мимуны, в которой много людей и которая особенно радостна.
(Ялкут Йосед Симан 593 стр. 449 5779 издание)
(В хронологическом порядке дня начала.)
Опция 1:
Плачьте, начиная с первого дня Песаха, и продолжайте до Лаг Баомера. Всего дней: 33.
Вариант 2:
Плачьте, начиная с первого дня омера (2-й день Песаха), и продолжайте до 34-го дня омера, пропуская Лаг Баомер. Всего дней: 33.
Вариант 3:
Плачьте, начиная со дня после Песаха, и продолжайте до Шавуота, пропуская Лаг Баомер, Шаббат и 3 дня Рош Ходеш. Всего дней: 32 (33 в Израиле).
Вариант 4:
Плачьте, начиная со дня после Песаха, и продолжайте до Шавуота, пропуская Лаг Баомер, Шаббат и 3 дня до Шавуота (шелошет йемей хагбала). Всего дней: 32 (33 в Израиле).
Вариант 5:
Плачьте, начиная с первого дня Рош Ходеш Ияр (30-го Нисана), и продолжайте до дня перед Шавуотом, пропуская Лаг Баомер. Всего дней: 33.
Вариант 6:
Плачьте, начиная с 1 ияра, и продолжайте до Шавуота, пропуская Лаг Баомер. Всего дней: 33.
(Схема 33 дней предполагает, что Рох Ходех не выпадает на Шаббат. Я считаю, что Лаг Баомер не может выпадать на Шаббат.)
Ариэль
Лирон
мш210
Двойной АА