Иоанн Креститель сравнивается с Самсоном, Самуил через обет назорейства

Мне интересно, что ты говоришь

И если да, то объясните, пожалуйста, почему они были такими же великими, как Иоанн Креститель?

Как будто вы ожидаете, что ответ будет «да»? О Самуиле и Самсоне не сказано, как об Иоанне Крестителе.

«Ибо он будет велик в очах Господа; и не будет пить ни вина, ни водки, и исполнится Духа Святого еще во чреве матери своей ». Луки 1:15 NASB

В случае с Самсоном он в какой-то момент потерял свою силу, но даже в этом случае его сила не всегда была с ним. Есть определенная фраза, которая постоянно повторяется в отношении его силы, которая, по-видимому, указывает на то, что Самсон не находился постоянно под влиянием Духа Господа.

«И сошел на него Дух Господень с силой» Судей 15:14 NASB

Что касается Самуэля, то он получает свое призвание мальчиком, может быть, значит, ему меньше 13 лет, и его дети не пошли по его стопам. Хотя он не несет ответственности за действия своих детей, это указывает на то, что у Сэмюэля была семья. Так что у него были некоторые заботы об этом мире и обеспечении своей семьи.

Но Иоанн Креститель был исполнен Духом еще от утробы. Настолько, что это повлияло на его мать, когда Дух тронул его.

«Когда Елисавета услышала приветствие Марии, младенец вскочил в ее чреве; и Елизавета исполнилась Святого Духа». Луки 1:41 NASB.

Это не говорит об Иоанне, что у него когда-либо была семья, но, скорее, он, кажется, полностью посвятил себя Богу и своему пророческому служению, не заботясь ни о своей одежде, ни даже о том, что ему есть.

«Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих; а пищей его были акриды и дикий мед». Матфея 3:4 NASB

Казалось, что здесь и сейчас его не волнует ничего.

«И если вы готовы принять это, то сам Иоанн — это Илия, который должен был прийти». Матфея 11:14 НАСБ

Иисус отождествляет Иоанна с Илией, который должен был прийти.

Я не знаю другого человека в Писании, который был бы призван из чрева матери и исполнен Духом до рождения. Но далее, когда он достигает совершеннолетия и способен решать сам, он оставляет даже жизнь в доме, но полностью посвятил себя Богу.

Самсон и Самуил не соответствуют Иоанну Крестителю. Он вообще был в отдельной лиге.

То, как я интерпретирую это, состоит в том, что Иоанн Креститель, по сути, является «священником-левитом» Иисуса Христа. Вот почему он величайший человек, когда-либо пришедший к нам. Но если вы знаете Царство Небесное/Иисуса, вы можете стать выше Иоанна. Подумайте об этом внимательно. Никто из людей до Иоанна не мог «служить» Христу так, как это делал Иоанн.

В первой главе Луки раскрывается, что отцом Иоанна является Захария - Захария - священник-левит из священнического подразделения Авии. Семья Авии упоминается в 1 Паралипоменон 24:10.

Захария возлагает благовония на жертвенник Божий прямо во Втором Храме в Евангелии от Луки 1. Действительно, именно на жертвеннике воскурений появляется Ангел, чтобы сообщить Захарии, что Иоанн должен родиться.

Итак, ЯХВЕ Ветхого Завета — это старая версия Бога. По той или иной причине в Ветхом Завете Богу хотелось, чтобы ему приносили благовония. С новым воплощением Иисуса Бог хочет, чтобы миква / водное погружение предлагалось вместо приношения благовоний. Новый Бог означает новое приношение. Это то, что Иоанн дает Иисусу. Чтобы представить это в перспективе, Иоанн относится к Иисусу, как первосвященник к ЯХВЕ. Я надеюсь, что я делаю это ясно. Это очень странно, но круто.

Что касается обета назорейства, то я не считаю Самуила и Иоанна назореями. Их обеты действительно очень похожи на обеты назорейства, но проблема в том, что они не называются назореями. Я считаю, что Самсон — это тот, кто придает больше всего контекста обету назорейства. В тексте он неоднократно называется назореем. Самуил и Иоанн никогда не называются в тексте назореями, но их обеты аналогичны ему.