Что касается пророчеств, в Зондерванской энциклопедии говорится:
Иногда одна особенность предсказания может включать условие, хотя предсказание в целом является безусловным.
Условный характер пророчества не обязательно является явным. То есть в исходном пророчестве не может быть никаких «если» или «если», никаких указаний на то, что пророчества можно избежать или что оно потенциально может быть отложено или изменено.
Ярким примером этого является пророчество Илии о царе Ахаве.
1 Царств 21:19 гласит:
Скажи ему: «Вот что говорит Господь: «Разве ты не убил и не завладел имуществом умершего?» И скажи ему: «Вот что говорит Господь: «В том месте, где псы лизали кровь Навуфея, они будут лизать и вашу кровь – да, вашу!»» (3 Царств 21:19 NET).
Однако Ахав смиряется, и таким образом провозглашается, что суд падет не на самого Ахава, а на его дом позже. Пророчество исполняется, когда Ииуй бросает тело второго сына Ахава на поле Навуфея (4 Царств 9:26). Таким образом, пророчество исполняется, хотя и не в отношении самого Ахава, как было предсказано изначально, а в его измененной форме.
Я хочу рассмотреть второй возможный пример: разрушение Ниневии. Иона пророчествовал, что город будет разрушен через 40 дней, но Бог смягчился ввиду покаяния города. Однако в конце концов Ниневия была разрушена, как и предсказывал Наум.
Можно ли рассматривать разрушение Ниневии как исполнение пророчества Ионы, отсроченное или измененное каким-то образом реакцией ниневитян? Или окончательное разрушение Ниневии следует рассматривать как исполнение только пророчества Наума и совершенно не связанного с пророчеством Ионы?
Многие вопросы о пророчестве возникают из-за фундаментального непонимания природы пророчества.
Бог вне времени. Пророчество — это вневременная перспектива того, что происходит во времени. Таким образом, цель Пророчества не в том, чтобы быть предсказательной (смотрящей вперед во времени) и не быть исторической (глядящей назад во времени), находясь вне времени, но абсолютно представляется наблюдателям во времени и тем, и другим .
Предполагая, что читатели знакомы с принципом случайности пророчеств, изложенным в [ Иер. 18:7-10 ], ЯХВЕ постановляет:
Если когда-нибудь я объявлю о народе или царстве , что искореню, сокрушу и истреблю его, и если тот народ, о котором я говорил, отвратится от своего зла , то я откажусь от бедствия, которое я задумал делать с этим. И если когда-либо заявлю о народе или царстве, что созижду и насажду его, и если оно будет делать зло в глазах моих, не слушая голоса моего, то отступлю от добра, которое намеревался сделать для Это.
Это означает, что ЯХВЕ не является космическим диктатором, вглядывающимся во время в отношении пророческих результатов , но в Своем суверенитете предпочитает учитывать свободную волю человека.
В [ Иона 3:4 ] постановляется:
Иона начал идти в город, пройдя день пути. И он воззвал: « Еще сорок дней, и Ниневия будет הָפַךְ haphak H2015 ( ниспровергнута / отвернута от / преобразована )! ”
Однако [ Иона 3:10 ] говорит:
Когда Бог увидел, что они сделали, как они обратились от своего злого пути, Бог пожалел о бедствии , о котором Он сказал, что нанесет им, и не сделал этого.
Это показывает ясный пример принципа [ Иер. 18:7-10 ] в действии. В течение 40 дней Ниневия не постигла бедствия, но город действительно преобразился за это время, как сказал Иона, потому что люди послушались Ионы и раскаялись. Нечестивый мятежный город Ниневия был заменен праведным городом, только это преобразование произошло не из-за бедствия, а из-за покаяния.
Интересно, что после Ионы (и после 40 дней) Ниневия в конце концов вернулась на свой нечестивый путь и, таким образом, в конце концов пережила бедствие , о котором пророчествовал ЯХВЕ.
Итак, в конце концов сбылись оба возможных смысла пророчества, что предполагает, что даже случайные пророчества сбываются в соответствии с волей ЯХВЕ.
Иона 3:3 говорит, что Ниневия была чрезвычайно большим городом. Это означает, что на момент написания статьи автор уже знал, что город не был разрушен. Решение записано в Ионе 4:11, где Бог отменяет пророчество из жалости к народу Ниневии:
Иона 4:11 : И не пощажу ли Ниневию, город великий, в котором более шестидесяти тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой; а также много скота?
Независимо от того, действительно ли окончательное разрушение Ниневии было предсказано Наумом или просто записано им, разрушение не должно рассматриваться как отсроченное исполнение пророчества Ионы.
пользователь34445