Источник (ашкенази) целования тфилина в Брахе Йоцера Ор?

Ашкеназский ArtScroll Siddur говорит, что нужно целовать ваш Шел Яд в «Йоцер Ор» и Шел Рош в «Борей Хошех». Каков источник этого?

Без источника, но тем не менее интересно: chesedclub.com/Tora-Study/View-List-Post.php?postID=608
@mevaqesh Что интересно, так это то, что сефарды касаются шеляда только в соответствии с тем, что говорит Бен Иш Хай.
Для тех, кого (как и меня) может смутить тот факт, что мы целуем тфилин шел рош во время произнесения хошех (надеюсь, наши головы должны быть местом для света): возможная причина может состоять в том, чтобы убедиться, что они хорошо приспособлены, вскоре перед тем, как сказать шма, где неправильное расположение может быть меакев.

Ответы (1)

Бэр Хетев ( OH 59:1 ) утверждает:

כשאומר יוצר אור ימשמש בתפלה של יד וכשאומד ובורא חושך ימשמש בתפלה רל של

Когда человек говорит Йоцер Ор, он должен чувствовать тфилин на руке, а когда он говорит уворе хошех, он должен чувствовать тфилин на голове.

Кроме того, в Ликутей Торе к Шир ха-Ширим (4с), цитируемом рабби Ицхаком Йосефом ( здесь ), говорится, что их следует целовать.

Источником всего этого является Шаар ха-Каванот (18б св биркат йоцер ор) рабби Хаима Витала со ссылкой на Аризаль. (См. Шут Ваяшев Ха-Ям 3:40).

Они, как правило, сочетаются с прикосновением к тэффилину и поцелуями руки. Было бы трудно поцеловать головной тфилин посреди берахи...

Источник (ашкенази) целования тфилина в Брахе Йоцера Ор?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v