Источник для раввинов, которые могут сказать не делать Deoriata

Каков источник того, что раввины могут сказать, что нельзя выполнять мицву деорита?

Примеры, которые приходят на ум, — это трубление в шофар в Рош ха-Шана в Шаббат, лулав в Суккот (по крайней мере, в первый день) в Шаббат и многое другое.

Идеи?

Ответы (2)

Во всех примерах в вашем вопросе Тосафот указывает на Гемару в Явомат 89б , которая приводит различные примеры и контрпримеры.

Но Гемара ни разу не привела пасук в поддержку этой концепции.

2 вывода той Гемары - и ответ на ваш вопрос:

  • Их сила исходит - в денежных вопросах - от способности Бет Дина отречься от собственности от ее владельца.

  • У них есть сила Шев Вал Тааасе ; лучше сидеть и ничего не делать (чем активно выполнять мицву и рисковать совершить грех в результате мицвы).

    • Например: Не трубите в шофар и не берите лулав в Шаббат, так как в результате кто-то может вынести его на улицу, в место, где нет эрува.

Все другие примеры, такие как Элияу, выносящий Корбан за пределы Микдаша, приписываются разовым устроениям, из которых мы не можем ничего сделать.

Но откуда мы знаем, что у них есть сила шев валь таасе?
Как я уже писал: «Но Гемара ни разу не привела пасук для поддержки концепции». Я нахожу захватывающим, что это воспринимается как должное. Ответ Мичи ( judaism.stackexchange.com/a/64482/501 ) пытается объяснить причину этого.

Эта власть существует только в издании gezeiros, то есть законов, принимаемых для защиты от случайного нарушения deOraisa, будь то по ошибке или по привычке. (И, добавляет Таз, если мицва по-прежнему будет обычно выполняться.) Например, не дуть в шофар, когда Рош ха-Шана в Шаббат, чтобы избежать возможности того, что кто-то найдет кого-то, кто будет дуть за них, несущий решус харабби. деОрайса.

Этого нельзя сделать для других форм раввинистического законодательства, например, для реализации более широкой идеи deOraisa (способ, которым чтение мегилы реализует pirsumei nisa — мицву для предания гласности чуда).

Если запрет наступает первым во времени, как в примере, который я привел, когда я носил шофар, чтобы передать его кому-то, кто может трубить вместо вас или научить вас этому, тогда полномочия раввинов издавать такое законодательство — это вариант концепции. мицва хава'а баавейра - никто не получает похвалы за выполнение мицвы, которая была возможна только из-за греха.

(Вышеизложенное было получено от Р'Йонатана Сакса, тогдашнего рош-ешивы в REITS, ныне Ландер-колледжа, в шуре, данном в Агудас-Исраэль в Пассаик-Клифтоне. Шур был в субботу, поэтому я не мог делать заметки и записывать источники.)