Я знаю, что вообще существует разница в строгости между двумя категориями защитных мер, но затрудняюсь объяснить разницу между ними.
Гезейра имеет в виду, что раввины запретили определенные действия, которые могут привести к запретам Торы — например, если вы читаете при свете некачественной свечи, вы можете забыть о себе и поиграть с ней, чтобы получить лучший свет.
Швус - это категориидеятельности — такие как «деловые сделки» и «исцеление», которые были запрещены раввинами. Должна была быть специальная бельевая веревка, на которую их можно было бы повесить, например, «мы запретили все деловые операции, поскольку они могут заставить вас писать», «мы запретили все лекарства [за исключением тяжелобольных], так как они могут заставить вас измельчать травы». ", но похоже, что более широкий дух Шаббата в значительной степени вступил в игру. Это не был бы день святого покоя, если бы вы были перегружены деловыми операциями (даже если технически ничего не писали) или были одержимы каждым предложенным в книге лекарством от вашего слегка воспаленного мизинца. Поэтому они запретили всю категорию. (Даже формы медицины, которые не имеют ничего общего с травами — скажем, что-то вроде вытяжения. Они запретили целую категорию под названием «gezeira , например, есть обстоятельства, которые превалируют над gezeira, но не над shvus. Это имеет смысл, если подумать — если я не забуду поиграть со свечой, шаббат, о котором я читаю, все еще остается шаббатом. Но шаббат, когда я торгую акциями, не означает «вспоминать день, чтобы святить его».
мш210