Источник постановления рава Авраама Йосефа о Баалей Тшуве

Друг упомянул, и я читал то же самое здесь , что рав Авраам Йосеф и / или рав Овадия Йосеф постановили, что Баалей Тешува в Израиле (не имея собственного прямого масорета) должен принять масорет Сефаради.

Может ли кто-нибудь помочь мне найти источник для этого?

Кажется, я припоминаю, что причиной принятия практики сефарадов было то, что рабби Йосеф Каро считается мараном среди всех евреев в Израиле, и его постановления имеют обязательную силу. Однако некоторые общепринятые современные позиции сефарадов (включая постановления рабби Овадии Йосефа IIRC) не согласуются с Шулхан Арухом, поэтому меня это смутило.

Ответы (1)

Это был Рав Авраам Йосеф. Первоначально он был размещен на его сайте в разделе «Спроси Рава». Это вызвало настоящий ажиотаж и попало в новостную организацию YNet. Оттуда он распространился на другие новостные агентства.

Также см. этот пост в блоге Марка Шапиро в разделе 3.
Из любопытства, считает ли он, что марокканские баалей-тшува, живущие во Франции или Германии, должны стать ашкеназами?
@ShmuelBrin, мне тоже интересен вопрос, который вы подняли, но, возможно, его следует задать отдельно.
Имейте в виду, что автор этого ответа, «Майкл Цадок», недавно был объявлен христианским миссионером . Его настоящее имя Майкл Элк. См. также здесь и здесь .
Источник постановления рава Авраама Йосефа о Баалей Тшуве
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v