Избегайте расистских тропов в фэнтези

Это большой вопрос. Я думаю , что осознание проблемы -- хороший первый шаг . Если вы действительно хотите использовать традиционных существ, но без багажа, я думаю, вам придется принять предложение из раздела комментариев и ниспровергнуть тропы - либо инвертируя, заменяя, либо смешивая закодированные расовые обозначения, или раскрывая внутренний героизм одной из презираемых групп, или внутреннюю подлость одной из привилегированных групп.

Я сталкивался с этим в обоих направлениях. Урсула ЛеГуин намеренно сделала свои более цивилизованные расы более темнокожими, а ее более варварские расы — бледнее в своем знаменитом эпизоде ​​Земноморья (но это было настолько тонко, что большинство читателей и практически все иллюстраторы и монтажники просто проигнорировали это). Для более смелого утверждения, Шрек - это ревизионистская сказка, в которой огры переделаны в героев, а принц - в злодеев (хотя в киноверсии цветной актер озвучивает только осла). Само собой разумеется, что есть еще много возможностей оскорбить людей , если вы сделаете это неправильно. Джа-Джа Бинкс был на стороне героев «Звездных войн».приквелах, но от этого его псевдоямайский говор не сделал людей счастливее.

С учетом сказанного, я все же призываю вас приложить усилия. Когда я был юным поклонником цвета в жанрах фантастики и фантастики, я был патетически благодарен за каждый из — чрезвычайно редких — случаев, когда встречал законного цветного героя в любой из моих любимых книг. Подобные образы, независимо от того, замечаете ли вы их сознательно, действительно имеют значение.

Люди не все выглядят одинаково, одеваются одинаково, говорят на одном языке. Почему $FANTASYRACE?

Итак, у вас есть эльфы Леголаса. У вас также должны быть эльфы Реи Перлман. У вас должны быть эльфы Люпита Нионго. Эльфы Бенедикта Вонга. Эльфы Питера Динклэйджа. Ваши гномы могут выглядеть как Гимли и Торин, а также как Мишель Пфайффер. У вас должны быть глухие гномы, гномы, которым нужен эквивалент инвалидной коляски, гномы-гики-группы. У некоторых из ваших орков есть дреды. Некоторые из них похожи на воинов масаи. Некоторые из них похожи на Дуэйна Джонсона.

Люди эволюционировали, чтобы приспособиться к географии и климату. Их одежда и культура сильно различаются даже на расстоянии нескольких сотен миль в зависимости от политики и истории. Другие ваши расы должны быть такими же. Все они могут быть симметричными и двуногими млекопитающими, но помимо этого постарайтесь выйти за пределы синдрома Планеты Шляп [TV TROPES WARNING] .

Мир с расами (или видами), столь непохожими друг на друга, без континуума между ними, должен быть расистским. Подрыв тропа, который сам по себе является тропом, просто перевернет расистскую точку зрения, не удаляя ее. Вы можете сделать невысоких темных эльфов с длинными бородами, и вы просто поменяли имена между вашими ранее установленными расовыми тропами.

Вы могли бы создать персонажей с такой глубиной, что вашим читателям было бы все равно, кем они были, человеком, пауком или камнем. Однако в этот момент все ваши персонажи могут быть просто людьми. И если бы вы могли написать одну и ту же фэнтезийную историю всего лишь с несколькими отдельными группами людей, тогда расовые различия были бы не чем иным, как одеждой, которую вы используете, пытаясь добавить красок в сцену, но которая не служит никакой цели. Это возможно, но независимо от того, как вы их рисуете, вы используете их особенности, чтобы помочь читателю различить их. Это еще один способ быть расистом.

В качестве альтернативы, сделайте так, чтобы все они выглядели одинаково, с одним и тем же разнообразием. Все взяты из популяции с похожим континуумом признаков, и им просто даются разные имена. Люди с озера называют себя «людьми», люди с морского побережья называют себя «орками», а люди с холмов называют себя «эльфами», но без одежды и своих традиций все они выглядят такой же. Эддисон, автор «червя Уробороса» , сделал что-то близкое к этому, чтобы различать Демонов, Бесов и Ведьм: хотя все они выглядят довольно похожими ¹ , личности персонажей и традиции каждой группы прописаны настолько сильно, что как Читателю сразу чувствуешь, читаешь ли ты о Демоне,

¹ _{Похоже, как могли бы выглядеть два человека из одной страны. Определенно нет определяющих расовых особенностей.}

С другой стороны, если вы хотите сохранить расы/виды со стандартными чертами, определяющими каждую группу, то я бы предложил принять этот троп, использовать его, преувеличить, а если он вас сильно беспокоит, показать его бессмысленность в своей истории.

Я заметил кое-что интересное в том, как вы сформулировали свой вопрос:

Я хочу использовать традиционные, возможно, «клише» (?) фэнтезийные виды.

Вы не хотите заново изобретать велосипед, вы просто хотите не использовать старый, расистски выглядящий. Я думаю, что вы ищете архетипы .

Каждое понятие, на которое вы ссылаетесь, имеет свой собственный архетип. В этом есть творческий процесс. Конечно, эльфов часто изображают голубоглазыми волшебными принцессами-воинами, но это не обязательно отражает идею эльфа.

Вот сколько авторов или преданий могут по-своему изображать одно и то же под разным освещением. Они разграничили то, что жизненно важно для архетипа, которое они хотели использовать, а остальное выбросили.

Тем не менее, на примере эльфов Толкин как бы установил здесь планку. Своего рода, поскольку он тоже опирался на архетипы, которые, в свою очередь, опирались на определенную культуру. Тем не менее, когда мы думаем об эльфах, мы чаще всего думаем о его версии архетипа. Другие авторы часто просто брали его как есть и использовали, и это нормально.

С другой стороны, некоторые авторы этого не сделали.

Креативное направление Warhammer 40k превратило своих эльфов в изысканно свирепых инопланетян.

Терри Пратчетт сделал их очаровательными и опасными феями.

Гай Гэвриэл Кей использовал архетипы Толкина, но подменил их своими средствами.

Что вам нужно сделать, так это начать спрашивать себя:

«Что такое эльф в моей истории?»

Тогда вы узнаете несколько вещей. Может быть, вы просто хотите поступить, как Кей, и использовать архетип Толкина, но таким образом, чтобы вам было удобнее. Но, может быть, вы обнаружите, что эльфы в вашей истории совсем другие.

Скажем, ради примера, что ваш мыслительный процесс заканчивается тем, что вы думаете так: «Эльфы — бессмертные, прекрасные движимые пророчествами маги из древней расы, которая имеет тесные связи с природой». Обратите внимание, что им не нужны ни голубые глаза, ни светлые волосы. Кроме того, обратите внимание, что вы можете дать им рога или кошачьи глаза, и они все равно будут соответствовать этому описанию.

Я не говорю: «Давай, сделай что-нибудь новое!». Я говорю: «Архетипы — это инструмент, а не цель. Используйте их по максимуму и отпустите все остальное».

Удачи.

Прежде всего, узнайте о фантастических видах, о которых вы хотите написать.

Вы хотите населить свой мир традиционными фэнтезийными видами, но ваше собственное восприятие их, похоже, основано лишь на нескольких ориентирах поп-культуры. Например, вы говорите об орках, носящих дреды, как будто это их общая черта. Однако это всего лишь то, как их изобразил Питер Джексон. Ни то, как их написал Толкин, ни то, как их написали сотни других авторов. Может быть, кто-то и написал орков с дредами, но зачем этим ограничиваться?

Итак, начните с изучения каждого фэнтезийного вида. Узнайте, каково их мифологическое происхождение, как указывает @Oxy. Узнайте, как разные авторы относились к одному и тому же виду — @Laancelot упоминает об этом. Получите представление о том, каким был каждый вид, который вас интересует, и как он изменился. Терри Пратчетт, например, много играет со всеми этими элементами, в частности, приводя нам пример в Lords and Ladies :

Эльфы прекрасны. Они вызывают удивление.
Эльфы замечательные. Они творят чудеса.
Эльфы фантастические. Они создают фантазии.
Эльфы гламурные. Они излучают гламур.
Эльфы очаровательны. Они плетут чары.
Эльфы потрясающие. Они порождают ужас.
Дело в том, что слова могут извиваться, как змеи, и если вы хотите найти змей, ищите их за словами, которые изменили свое значение.
Никто никогда не говорил, что эльфы хорошие .
Эльфы плохие .

Пратчетт играет здесь как с тем, чем эльфы изначально были, так и с тем, чем они стали в нашем восприятии, и в процессе он создает эльфов, которые являются его .

Чем больше вы знаете, тем больше материала вам придется обыгрывать, перенимать, намекать или деконструировать по своему желанию. Вам не нужно ограничиваться самыми известными стереотипами — вы можете создать что-то совершенно уникальное, и в то же время абсолютно верное тому, что мы «знаем» о видах.

Шаг второй: решите, что делает каждый вид уникальным и что они значат для вашей истории.

Как говорит @Amadeus, если ваши эльфы, ваши гномы и ваши гоблины - это просто люди разной формы, зачем они вам нужны? Как говорит @Laancelot, то, что делает каждый вид «особенным», - это не их внешний вид (хотя их внешний вид вполне может быть получен из того, что делает их особенными).

Эльфы Толкина сверхмудры, сверхкрасивы и суперхудожники, потому что они олицетворяют тоску по прошлому, особенно по прошлому, более волшебному, более героическому и более прекрасному — прошлому, о котором мы читаем в романах, а не прошлом. как это было. Они принадлежат этому прошлому — много говорят о том, что они увядают, их век заканчивается и т. д. Сами они ностальгируют, заняты тем, что вспоминают, как все было 3000 лет назад.
Потому что это их часть в истории и в мире, они красивы, а также не очень активны - дают советы, но на самом деле мало что делают. То, что они бледнокожие, является второстепенным по отношению к этому, но также имеет смысл в этой картине: так англичанин начала 20-го века кодировал бы ностальгию.

В вашей истории эльфы могут означать что-то другое, а могут означать одно и то же, но, будучи другим человеком, вы можете кодировать это по-другому. В любом случае, ничто не говорит, что они должны быть бледнокожими, если только вы не решите сказать, что это так.

Самое главное, поэтому я еще раз подчеркну, выяснить, что каждый вид значит для вашей истории и почему он там присутствует. Что делает их уникальными, почему они не люди. Все остальное будет производным от него. (Хотя вы можете сначала написать первый черновик, а потом узнать, что все это значит. Как писатель-первооткрыватель, это случается.) Говоря словами Нила Геймана,

Есть место для того, чтобы вещи значили больше, чем они значат буквально. [...] И я не говорю здесь ни об аллегории, ни о метафоре, ни даже о Послании. Я говорю о том, о чем эта история, а затем я говорю о том, о чем она . (Нил Гейман, «Вид с дешевых мест» , «Признания: в Астро-Сити» и Курт Бусик)

Вы можете говорить о расизме и деконструировать «расовые» представления.

@ChrisSunami упоминает Шрека . В «Звездном пути» ференги начинались как маленькие, уродливые, любящие деньги, подозрительно еврейские персонажи (тем более заметные, что евреи как этническая принадлежность довольно заметно отсутствовали в сериале). Затем сериал начал деконструировать «расовые черты» ференги как нечто плохое. Толкин заставляет орков обсудить, что им совсем не нравится сражаться за Саурона, только не похоже, чтобы другая сторона была к ним добра.

Нет причин, по которым каждый из ваших видов не должен быть сложным и интересным, сохраняя при этом определенные уникальные черты. Поскольку вид обладает уникальными чертами, вы можете изучить их, отметить хорошее и плохое, отметить, почему эти черты появились и почему они сохраняются, и как они влияют на вещи.

Держитесь подальше от толкеновской интерпретации этих фэнтезийных рас (и знайте, что большая часть современной художественной литературы во многом опирается на нее, так что тоже откажитесь от нее).

Если вы посмотрите на ранее существовавший фольклор, эльфы не совсем арийцы, гоблины не совсем богаты, орки более нордические, чем южные... и т. д. Если вы знаете, откуда берется каждая черта, которую вы добавляете, вам будет легче отделить черты, происходящие от местных предубеждений последней переделки фэнтези, и то, что исходит из лежащей в их основе мифологии (которая вполне может быть основана только на предрассудках древних культур, но они настолько отличаются от наших, что трудно отличить те, что от других). Оригинальные идеи).

На самом деле это не ниспровержение классических существ, а скорее «реверсия» современной поп-интерпретации. Есть практически безграничное количество золотых самородков, если вы спуститесь в эту кроличью нору, поскольку в каждом городе есть свои истории о мифологических существах. По крайней мере здесь (южная Европа).

Я хочу использовать традиционные, возможно, «клише» (?) фэнтезийные виды, такие как эльфы, орки, гоблины, гномы, феи и т. д.

Как я могу задействовать некоторые из этих старых элементов, оставив при этом расистский подтекст, который несут некоторые из них?

Расизм связан с психическими чертами.

Проблема с расизмом заключается в предположении, что менталитет, мораль и свобода действий являются унаследованными качествами. Проблема не в том, что форма моего носа или цвет моей кожи передаются по наследству, а в предположении, что это означает что-то ( что-то предсказывает ) неизменное в отношении моего отношения к другим, моего интеллекта или глупости, моей способности принимать решения за себя. , насколько усердно я готов работать, мешает ли моя жадность сочувствию или справедливости, склонен ли я к насилию, изнасилованию, воровству или обману ради корыстной выгоды, даже могу ли я очистить себя.

Обратите внимание, что все расистские тропы в основном касаются внешних факторов, предсказывающих психические черты. То же самое касается и других фанатиков; предполагая, что женщины не так умны, как мужчины, не умеют заниматься математикой, или что красивая женщина автоматически лишена интеллекта или менее компетентна в стратегической или интеллектуальной работе, чем мужчина.

Просто поменять местами цвет кожи (или пол) недостаточно, чтобы разрушить расистские ассоциации. В кино это может быть частью решения, потому что они на экране каждую минуту. В романе нельзя постоянно повторять, что ваши «гоблины» — высокие светловолосые норвежцы с небесными носами. В конце концов читатель вернется к стереотипному описанию, которому его научили придерживаться, и проигнорирует ваше описание.

ИМО, чтобы преодолеть расизм и фанатизм, вам нужно разорвать связь между их внешним видом или морфологией и тем, что MLK назвал «Содержанием их характера».

Но то, что вы хотите разрушить, — это предполагаемая корреляция , поэтому недостаточно сказать, что все гоблины (с крючковатыми носами) теперь стали опытными музыкантами, живут в коммунах и делят между собой все деньги, которые зарабатывают. Это по-прежнему поддерживает расовую связь, это по-прежнему говорит о том, что их морфология предсказывает содержание их характера. Чтобы разрушить корреляцию, гоблины, которые все выглядят одинаково, должны иметь все разновидности личности; то есть их внешний вид НЕ предсказывает что-либо об их личности, склонностях, интеллекте или поведении.

То же самое касается и других персонажей; если вы просто поменяете местами цвет кожи, форму носа и тип волос, вы все равно подкрепите представление о том, что тело, с которым вы родились, определяет содержание вашего характера.

К несчастью для вашего проекта, избегание стереотипных предположений уничтожает полезность, которую вы могли бы получить, опираясь на традиционных «эльфов, орков, гоблинов, гномов, фей и т. д.».

Авторы используют их как ярлык для обозначения содержания своего персонажа и описания физических персонажей. Когда мы слышим орков в лесу, мы думаем об «опасности», мы не думаем о том, чтобы позвать их на помощь, а они, придя на помощь, похлопают нас по плечу и возьмут в дорогу.

Если вы их используете, вы получаете их расистский багаж. Если вы хотите избежать расизма, вам нужно изобретать свои собственные расы или просто отказаться от рас: не описывайте морфологию, а когда вы делаете, убедитесь, что это не в духе «Все рыжие — ирландцы, а все ирландцы — пьяницы». ". т.е. вы можете захотеть, чтобы персонаж выделялся, сделав его рыжим, но это не сделает его «горячим» или определяющим что-либо в нем; и никто в вашем мире этого не ожидает.

Например, если гоблины действительно являются личностями без общей личности, ваши персонажи ничего о них не предполагают; точно так же белые в Америке не предполагают автоматически, что могут доверять другим белым. Другие белые могут быть серийными убийцами, ворами, аферистами, насильниками, наркоманами, эгоистичными жадными ублюдками, кто знает кем? Белые представлены во всех категориях человеческой испорченности.

Чтобы судить о ком-то по содержанию его характера, вы должны сначала узнать его, и если вы хотите изобразить нерасистских персонажей, они не могут использовать кратчайший путь использования морфологии для предсказания содержания персонажа.

Я боюсь, что это уничтожает полезность использования стереотипных фэнтезийных рас (быстро передающих содержание персонажа), и это одна из причин, по которой я никогда их не использую.

Я не писатель, но у меня были похожие мысли по этому поводу. Как не писатель, я могу дать несколько практических советов, основанных на прочитанном.

В основном, во многих фэнтезийных книгах выделены только те тропы, о которых вы упомянули, однако есть и другие культурные тропы, заслуживающие внимания.

• Эльфы - я определенно не фанат этих высоких, все серьезных, супер умных эльфов в некоторых играх и (ИМХО отстойных) художественных книгах. Есть и другие образы, которые можно отнести к эльфам, что делает их более забавными и близкими.
  • Они изворотливы и резвы, без особого повода поют сумасшедшие песни и балуются с путниками, которые отваживаются бродить возле их дома в лесу с глупыми шалостями.
  • Они безответственны и никогда не откажутся от хорошего вина (как видно из «Хоббита», когда хоббиты напоили эльфов, чтобы украсть ключи)
  • Они определенно не высокие, как видно на фотографиях, лесной ландшафт и растительность идут на пользу тем, у кого меньший вес и рост (бег под ветвями, лазание).
• Орки - я никогда не понимал, почему у пещерных орков вообще должна быть более темная кожа. Я никогда не слышал, чтобы они носили косы. Но они определенно должны быть варварскими.
  • Многие писатели черпают стереотип «варварства» из Африки. Вероятно, это то, чего мы хотим избежать. Как насчет того, чтобы построить их культуру вокруг языческих религий, таких как викинги или кельты? Оба известны своими рейдами.
  • Вероятно, они будут того же роста, что и эльфы.
  • Они определенно разбираются в металлургии, они, должно быть, поняли, что некоторые из камней, которые они выкапывают, не просто камни.
  • Возможно, стоит переплести металлургию с их религией, что позволило бы объяснить, что такое варварская культура с высокотехнологичным кузнечным делом.
• Гоблины . Я не читал много историй о гоблинах. Но посмотрите на них википедию, и вы увидите, что конкретный стереотип — лишь одно из многих значений слова «гоблин», так что просто выберите другое. И не у всех крючковатый нос. Я думаю о чем-то вроде этого:
  • Жадность характерна для многих историй о гоблинах, так что давайте сохраним это.
  • Они близки к феям, поэтому у них должны быть небольшие магические силы, а для их старших - также некоторая магическая мудрость (например, не совсем видение будущего, но иногда знание вещей)
  • Они очень маленькие, но крепкие и упрямые
  • Вышеуказанные атрибуты делают их существами, которые часто переселяются в города других видов. Они могут немного поколдовать здесь и там за часть этого драгоценного золота и за еду. Помните, что две моркови — это обед для гоблина, а люди могут обрабатывать ими целые поля.

Вышеприведенное — просто пример простого игнорирования расовых стереотипов и использования тех, которые не имеют ничего общего с расой и зачастую более забавны.

Я бы сослался на Третий закон Сандерсона ( магических систем , но он применим и здесь):

3. Расширьте то, что у вас уже есть, прежде чем добавлять что-то новое.

или Иди глубже, а не шире.

Брэндон Сандерсон утверждает, что магическая система будет казаться более захватывающей, если многие ее нюансы будут тщательно изучены, чем если бы она обладала широким спектром способностей, о которых едва упоминается. Он также обсуждает фэнтезийные расы в этом контексте, так как они часто являются расширением вашей магической системы: мир с тремя расами, чьи культуры отличаются нюансами и сложностью, будет казаться более реалистичным, чем мир с двенадцатью расами, описанными лишь вкратце.

Вы говорите, что хотите использовать традиционные фэнтезийные расы, и это нормально. Но вам не нужно включать все эти расы. Рассмотрите возможность использования только трех или четырех, и чтобы представители этих рас выполняли роли, которые стереотипно исполнялись бы представителями другой расы. Например, вместо варварских племен орков ваши примитивные культуры, возможно, представляют собой «низших эльфов», отвергающих социальные сложности «высших эльфов». Или вместо жадных горбоносых гоблинов, возможно, финансовый сектор представляет собой комбинацию орков, которые очень любят удобства городской жизни, и дварфов, которые помогают своим кузенам-горнякам получать прибыль. Реальные человеческие культуры невероятно сложны, и если вы сможете показать эту сложность в своих фэнтезийных гонках, это поможет вам избежать любых расистских подтекстов, которые в противном случае появились бы.

Я столкнулся с этой проблемой несколько лет назад и (хотя в итоге я изменил проект и не стал писать об этих фэнтезийных гонках по другим причинам) мне было очень полезно читать более разнообразные SFF, даже те, которые не включали эльфов/орков. /etc напрямую. Лично я бы порекомендовал таких авторов, как Н. К. Джемисин, Ннеди Окорафор, Даниэль Хосе Олдер, Виктор ЛаВалль, Жаннет Нг, ... Но на самом деле смысл в том, чтобы читать (или смотреть) истории о разных культурах, чтобы помочь вам развить большее разнообразие среди эльфов / orcs/etc, как предлагали другие. Это также может помочь вам избежать новых расистских клише, когда вы создаете свой мир.

Я полностью согласен с тем, что расовая иерархия Толкина не устарела. «Это просто эльфийская пропаганда, а на самом деле орки полная противоположность!» сам по себе стал клише.

Вот несколько вещей, которые традиционно делал High Fantasy, которых вы, вероятно, хотели бы избежать. Считаете ли вы их «проблемными» или нет, они определенно банальны и не так уж интересны. Некоторые из примеров, которые я приведу, скажу сразу, не совсем сосредоточены на построении их мира.

• Некоторые расы (имеются в виду фэнтезийные расы) превосходят их либо во всех отношениях, как толкиеновские эльфы, либо в других вещах.
• Другие настолько низшие, что не получают никакого морального внимания и могут быть подвергнуты геноциду без угрызений совести. Если у них вообще есть какие-то положительные черты, то они делают их страшнее.
• Это неудачно соотносится с физическими чертами людей в реальном мире.
• Это врожденное и наследуемое. Человек с экзотической кровью особенный и лучший.
• Конфликт носит более или менее расовый характер: все эльфы на одной стороне, а всеми орками манипулирует их Темный Лорд.
• Каждая раса находится где-то между стереотипной и одномерной. Если есть какие-то исключения, нам часто напоминают, что одно не похоже на другое. Часто есть целые общества, которым не хватает важных социальных и экономических ролей (как в Advanced Dungeons & Dragons, где у целых рас нет волшебников), потому что вся эта раса одинакова.
• Раса представлена ​​одним персонажем, способности и отличительные черты которого относятся к его расе. (Как в «Легионе супергероев» , где изначально каждый член определялся своей единственной сверхспособностью и с планеты, где у всех была одинаковая сила.)

Так что просто не делай ничего из этого. Например, если у вас есть группа, в которой есть один эльф и один гном, вы можете сделать их важными для истории как личности, не приписывая их таланты их этнической принадлежности.

Вы также обсуждаете придание некоторым этническим группам темной кожи в сеттинге. Вполне реально, что люди, живущие в тропиках вашего мира, будут иметь темную кожу. Если одна группа людей выглядит как европейцы, а другая — как африканцы, читатели примут их за представителей этих реальных групп. Так что вы не хотите, чтобы кто-то из них был похож на толкиновских харадрим, «смуглых» колонизированных варварских плохих парней. Полное изменение всех стереотипов также является клише, но одна альтернатива, которую я не так часто встречал, заключается в том, чтобы люди выглядели иначе, чем любая этническая группа в реальном мире. В реальном мире не существует стереотипов о голубых или зеленых волосах.

В одной группе писателей, в которой я был, был турецкий писатель, чей персонаж (фантастический мир) использовал слово «мальчик» для обозначения другого персонажа. А американский писатель из нашей группы заявил, что не следует использовать это слово, потому что оно расистское.

В этот момент я думаю, что есть убывающая отдача, когда дело доходит до попыток избежать расизма. Например, если вы поместите какой-либо вид рабства в свой фэнтезийный средневековый мир, тогда кто-то сработает — даже если вы изображаете рабство как явно плохое и нежелательное .

Все, что связано с тонами кожи, будет минным полем.

У феминизма похожие проблемы — вы можете попытаться быть деликатным, но если вы пишете рассказ от первого лица, где ваш главный герой — мужчина, на самом деле пройти тест Бешделя на удивление сложно.

Чтобы пройти его, ваш главный герой должен стоять в одной комнате с двумя женщинами, которые разговаривают о своих мечтах и ​​целях (ни в коем случае не упоминая мужчин) — и он не может быть частью этого, потому что это автоматически сделает его недействительным. На самом деле это удивительно сложно.

Отчасти это из-за характера разговоров от первого лица — они, как правило, следуют схеме «звезда», когда каждый разговаривает напрямую с протэгом.

(Конечно, тест Бешделя гораздо полезнее в некоторых других контекстах — я просто указываю, что от первого лица он не очень полезен и в значительной степени сводится к автоматическому прохождению/автопровалу в зависимости от пола протэга. )

Итак, поставив под сомнение полезность/применимость BT во всех ситуациях, у меня есть плохие новости. У расизма нет даже эквивалента теста Бешделя, поэтому, как бы субъективен он ни был, расизм тем более.

Что касается моей серии книг о бронзовом веке, чтобы пройти BT, я втиснул в конце книги раздел, где я сбрасывал информацию о древних обществах, когда две женщины в команде сидели на задней части колесницы, на которой стоял протэг. в.

Что касается расизма, то в одной из книг они путешествуют из Средиземноморья на Восток через Индию, и для поддержания интереса я, конечно, подбрасывал героям каверзные ситуации. И это в основном означало, что они продолжали конфликтовать с местными жителями.

В какой-то момент я решил, что мне это не нравится — не потому, что у меня были коренные коричневые люди, нападающие на лилейно-белых европейских исследователей — (в расовом отношении группа героев была разделена на египтян, каананитов и арабов, так что мне там было довольно хорошо — никаких европейцев в эту группировку), но в конце дня я решил, что не представляю никаких положительных качеств местных групп или культур.

Так что мне пришлось провести дополнительное исследование, и одним из способов, которым я представил их культуру более сбалансированным образом, был рассказ о некоторых вещах, которые они изобрели или открыли.

Что делает традиционные фэнтезийные расы склонными к расовому анализу, о котором сожалели в других ответах, так это тот простой факт, что каждая из этих фэнтезийных рас является вариантом человечества и, таким образом, может сравниваться с реальными человеческими этническими группами.

Что вам нужно, так это сделать расы разными (иначе зачем они), но таким образом, чтобы они не были ни лучше, ни хуже людей. И способ сделать это состоит в том, чтобы сделать каждую расу отдельным видом, так что любое сравнение с человечеством будет сравнением яблок с апельсинами.

Вы можете легко сделать это, оставаясь в рамках известных рас традиционного фэнтези. В дополнение к расам, которые являются вариантами человечества, есть драконы, единороги, блуждающие огоньки, рухи и так далее.

Это также позволяет вам наделить их личностными чертами, которые являются универсальными (или почти универсальными), потому что существо, относящееся к другому виду, будет иметь другие потребности, другие приоритеты и другое восприятие.

Возьмем, к примеру, энтов из «Властелина колец» . Увеличенная продолжительность жизни (Древобороду несколько тысяч лет) и предпочитаемая среда (лесные массивы) дают им перспективу и набор мотивов, которые отличают их от нас, и это делает их не лучше и не хуже нас, а просто другими.

Другой пример того, как это работает, можно увидеть в критике сериала «Нарния» К. С. Льюиса. Довольно много людей ощущают в сериале сильную дозу расизма, но это неизменно связано с персонажами и расами, которые являются людьми (в частности, с калорменами). В Нарнии есть и другие разумные расы, но, за исключением гномов (которые так же морально изменчивы, как и люди), все они настолько явно не являются людьми, что в них нет воспринимаемого расизма; любой, кто утверждает, что Reepichep — это собачий свисток для какого-то расистского понятия, явно видит вещи, которых нет.

Признайте, что классический фэнтезийный сеттинг расистский.

Толкина, подражателей Толкина, D&D и многих последующих сеттингов фэнтезийных видеоигр, производных от D&D. Если вы думаете: «Толкин не был нацистом, как мне подражать его письмам», ответ — не стоит.

Вы когда-нибудь замечали, как, когда восстает Темный Лорд, его или ее армии часто включают в себя обычный состав «уродливых» рас (орков, гоблинов, троллей), а также ренегатов, преступников, честолюбивых мелких дворян и темных магов «красивых» рас. расы, которые затем продолжают сотрудничать достаточно хорошо, в то время как Наши Герои срочно необходимы, чтобы остановить эльфийского принца от попытки вырвать бороду королеве гномов из-за какого-то предполагаемого тысячелетнего пренебрежения? Эти истории часто содержат стандартные банальности о единстве и терпимости, но это не отрицает того факта, что изначальное состояние Добра коррелирует со случайным расизмом, а Зло коррелирует с пинками щенков, подкручиванием усов, но в остальном похвальной меритократией.

Убери слово "раса".

Раньше раса означала «этническую принадлежность» (значение, которое можно было применить к первоначальным фольклорным народам), а теперь означает, в основном, «цвет кожи». Если "человек" не является эквивалентом этноса в вашем мире (а может быть, и тогда), бросьте его - вам не нужен ни исторический, ни современный багаж.

Вместо этого используйте «народы» или «нации». (Некоторые писатели используют слово «народный» — меня это почему-то очень раздражает и не будет хорошо сочетаться с текстом, если только вы не состарите стиль искусственно.) Как автор, если только ваш рассказчик не предубежден, применяйте выбранное слово ко всем. разумные социальные гуманоиды и «монстры».

Решите заранее, являются ли разные народы разными видами.

Это аспект построения мира, который вы должны решить заранее, потому что он определяет, какие крупномасштабные конфликты возможны в истории, что очень важно для эпического фэнтези, которое часто представляет угрозу миру и необходимость для мира. объединяться. Возможность межпородного скрещивания – сильное стремление к единству, многонациональным обществам и государствам. Несовместимость методов производства основных продуктов питания способствует сепаратизму и изоляции. Чем больше времени вы потратите на разработку экономических аспектов цивилизаций, тем меньше в вашем письме будет необходимости прибегать к ленивым общим стереотипам.

Как рассказчик, не приписывайте «природные» черты личности выдуманным народам.

Эльфы не благородны по своей природе, а гоблины не коварны по своей природе. Но может случиться так, что эльфы живут в лесных убежищах в относительной изоляции от внешнего мира, и, чтобы предотвратить вечное затаивание обиды в стиле «Нет выхода», они коллективно согласились никогда не лгать. Тем временем гоблины бродят по пустошам и вынуждены торговать основными ресурсами. Гоблин не будет «честно сражаться» с гораздо более сильным человеком, и в мире, где статус неразрывно связан с боевым мастерством, то, что гоблины делают, чтобы одержать верх над людьми, последние считают «обманом». Очевидно, что не бывает от природы злых или от природы глупых народов.

Если вам нужны Демоны в иудео-христианском/D&D смысле, не создавайте цивилизацию Демонов.

У вас могут быть странные люди из противоположного мира, которые живут под землей, портят молоко, носят штаны на голове и не понимают понятия чести. Вы не можете иметь культуру разумных существ, которые всегда желают зла ​​человечеству и должны быть убиты на месте.

Избегайте тотальной войны.

Войны на вымирание почти никогда не были предметом фэнтези того исторического периода, который обычно стилизуется в стиле фэнтези.

Если гоблины совершают набег на вашу деревню, угоняют скот и убивают в бою трех фермеров, вы совершаете набег на их деревню, убиваете их бойцов и забираете тайник их жрецов с лекарственными травами и магическими доспехами, которые они нашли в заброшенном логове дракона. Вы не привязываете их к вулканам и не взрываете водородными бомбами — это было бы серьезной ошибкой, и вы бы стали следующим Абсолютным Злом, если бы сделали это.

То же самое происходит, если вместо гоблинов появляются темные эльфы, крадут сны деревенских детей и голоса петушков, протыкают троих жителей деревни ядовитыми дротиками и уносят их в жертву кровавому дереву - возвращаются назад. , освободить пленников, забрать ценные вещи. Это может быть более жутким , чем набег на скот, но это не больше Зла с большой буквы.

Не стилизуйте разные фэнтезийные народы в стиле разных «экзотических» культур реального мира.

Даже если стиль должен восприниматься как лестный. Даже если вы будете смешивать и сочетать их, до тех пор, пока черта все равно будет признана достаточно образованным читателем как характеризующая определенную культуру.

ДА:

Действие моей истории разворачивается в Fantasy Japan, где человеческие самураи сражаются с Бакемоно (гоблины) и Они (орки) и Юки-онна (эльфы).

НЕТ:

Моя история разворачивается в фантастическом мире, где люди — греки, эльфы — масаи, а орки — украинцы.

Остерегайтесь бессмысленно расистских заимствований, не используйте их, когда существует местный эквивалент. Если слова для лидера для людей, эльфов и орков - это «архонт», «лайбон» и «гетман» соответственно, это снова НЕТ приведенного выше примера.

Исключением является случай, когда в вашем сеттинге нет людей, а культуры представлены характерными для них цивилизованными не-людьми.

Избегайте слов, связанных с племенными культурами, при описании племенных культур.

Племена в фэнтези - это форма социальной организации, используемая «уродливыми», «чудовищными» вражескими народами каменного века, с которыми герои сражаются и убивают, часто до полного исчезновения. Ваши персонажи не антропологи, и ваши народы нельзя винить в отсутствии технического прогресса. Таким образом, лидер орков технически является вождем, но рассказчик и персонажи будут называть его королем.

Не используйте в именах бросающиеся в глаза фонетические образцы реальных культур или их стереотипы.

Вместо этого придумайте или найдите те, которые являются общими для разных реальных культур.

Не приписывайте раздражающие речевые обороты некоторым из ваших фантазийных народов.

Раздражающие речевые паттерны изображают страдающих персонажей глупыми и неприятными. Кроме того, они делают чтение неприятным, и этого лучше избегать.

Поскольку вы сказали, что это проект для удовольствия, я думаю, вам не стоит беспокоиться о том, чтобы случайно наткнуться на чье-то определение крипто-расизма.

История, которую вы рассказываете, принадлежит вам. И вы действительно должны вкладывать свое сердце в то, чтобы рассказать об этом. Если вы чувствуете, что ваша история нуждается в манихейских полярностях, представленных этими фэнтезийными расами, тогда великая, большая сила для вас.

Я думаю, что беспокойство по поводу таких непредвиденных последствий написания истории — это стратегии, ведущие к неудаче. Вам никогда не нужно беспокоиться о том, что вы пишете, так как вы всегда можете пересмотреть его, когда закончите рассказ. Если вы закончите с этим и, к своему ужасу, обнаружите, что призывы главного героя к своей армии сильно напоминают слова печально известного придурка, сплотившего свой народ серией речей в Нюрнберге, Германия, в 1930-х годах, тогда вы можете переписать его. Это не проблема.

Короче говоря, будьте уверены в своих намерениях и напишите свою собственную историю.

На самом деле стереотипные фэнтезийные персонажи были бы не «расистскими», а «специфическими», поскольку эльфы, гномы, орки и т. д. принадлежат к разным видам, а не к разным расам. И все люди принадлежат к одному и тому же виду, несмотря на разнообразие их личностей.

Конечно, нет уверенности в том, что другие виды будут иметь такую ​​же степень изменчивости, как люди. Один из способов, которым виды могут отличаться друг от друга, заключается в том, насколько велика вариация внутри каждого вида. Таким образом, некоторые виды могут быть менее изменчивы, чем люди, другие могут быть столь же изменчивы, как люди, а третьи могут быть более изменчивы, чем люди.

Может быть, представитель одного вида будет злиться на главного героя за то, что он ожидает от него определенного поведения, и проклинать первого представителя своего вида, которого встретили Люди, возникновение человеческих стереотипов об их виде, за то, что он такой эксцентричный и, таким образом, создает такие ложные стереотипы.

Или, может быть, некоторые персонажи могут быть изгоями своего общества, потому что они не вписываются в него, и, таким образом, другие персонажи не будут знать, каким стереотипам своего вида они будут следовать, пока и если они не узнают их поближе.

Что касается внешности, автор фэнтези может создавать персонажей, особенно нечеловеческих, с любой внешностью, которую он хочет, включая любой цвет кожи, который он выбрал. Таким образом, вы можете раскрасить различные виды в вашем обществе или сделать так, чтобы каждый отдельный вид, включая ваших Людей, имел одинаковый широкий спектр цветов кожи, более или менее светлые или более темные оттенки красного, оранжевого, желтого, зеленого, синего и фиолетового. , например.

Кстати, о «банковских гоблинах с крючковатыми носами, которые совсем не евреи». Я никогда не слышал ни о каких банковских гоблинах ни в одном фантастическом произведении, кроме «Гарри Поттера» , впервые опубликованного в 1997 году всего 22 года назад, хотя я не очень много читаю фэнтези. Единственные фантастические гоблины, которые я помню, - это Джордж Макдональд в « Принцах и гоблине» (1872 г.) и «Принцесса и Керди» (1883 г.), а также аналогичные гоблины Толкина в «Хоббите» (1937 г.). А гоблины Толкина в «Хоббите» — это тот же вид, что и орки Толкина во « Властелине колец»., происхождение фэнтезийных орков. Так что я действительно не могу представить гоблинов банкирами в фэнтези, за исключением рассказов, написанных писателями, которые действительно не доверяют банковской системе как антибанковской пропаганде!

В качестве альтернативы можно было бы не обсуждать цвет кожи и т. д. фэнтезийных рас, а сделать людей в истории темнокожими. Я думаю, что «Дочь Империи» Дженни Вуртс и Рэймонда Э. Файста хорошо справляется с этим, в этой истории подавляющее большинство людей цветные.