Начиная с бойкота автобусов в Монтгомери и заканчивая своей смертью в 1968 году, Мартин Лютер Кинг всегда использовал ненасилие в качестве стратегии. Менялись ли его политические взгляды (и почему) на протяжении движения за гражданские права до 1968 года?
Не совсем; Мартин Лютор Кинг, по его собственному признанию , очень рано столкнулся с идеями Ганди в своем политическом становлении; он был вдохновлен своей философией, когда впервые услышал о них во время учебы в теологической семинарии Крозера:
В докладе, подготовленном для класса Джорджа Дэвиса «Христианское богословие сегодня», Кинг включил Ганди в число «людей, которые в значительной степени раскрывают действие Духа Божьего». В 1950 году Кинг услышал, как Мордехай Джонсон, президент Говардского университета, рассказал о своей недавней поездке в Индию и о методах ненасильственного сопротивления Ганди. Кинг поместил идеи Ганди о ненасильственных прямых действиях в более широких рамках христианства, заявив, что «Христос показал нам путь, и Ганди в Индии показал, что он может работать». Позже он заметил, что считает Ганди «величайшим христианином современного мира».
Это суждение было проницательным, поскольку сам Ганди в своей автобиографии сказал, что он был вдохновлен Христом (если не христианами! Я помню, как он роптал на их неуклюжие попытки обратить его) и текстом Рескина о социализме.
МСВ
ТЕД
МСВ