К какому канону и традициям относится текст Цветочной проповеди?

Я слышал о буддийской истории, в которой Будда просто держит цветок, и один монах в аудитории понимает, а затем мгновенно становится просветленным. Я считаю, что это основополагающий текст дзен-буддизма. Откуда этот текст? Из какого это канона или сборника текстов? Когда оно было написано и из каких традиций оно происходит?

В общем, я просто хотел бы узнать немного предыстории, авторства и авторитетности текста. Я только когда-либо слышал, чтобы это упоминалось во вторичных источниках и никогда не давало первичную ссылку.

Ответы (3)

Вот некоторая информация об этом:

Происхождение школы дзэн традиционно восходит к Махакассапе, который, как говорят, получил прямую передачу вне священных писаний. Эта передача проиллюстрирована вызывающей воспоминания историей Будды, молча держащего цветок перед собравшейся Сангхой: только Махакассапа понял и улыбнулся. Эта история приобретает особый резонанс, поскольку Махакассапа известен как ворчливый старый монах, хотя его подлинные стихи в Терагате действительно демонстрируют восхитительную любовь к природе.

Несмотря на известность и важность этой истории, она не засвидетельствована ни в одном индийском писании и является изобретением китайцев чань. Впервые он появился в сборнике коанов 無門關 (Wúménguān, часто переводится на английский как «Врата без ворот» ), составленном китайским мастером дзэн Вумен Хуэй-кай (無門慧開) и впервые опубликованном в 1228. Развитие понятия родословных обсуждается Дюмуленом .
- Дата цветочной проповеди, Суджато Бхиккху

Текст находится, как упоминалось выше, в « Вратах без ворот » под заголовком « Будда вертит цветок ».

В Дхаммападе Куддака Никая есть один случай, когда Будда помог ученику Сарипутты достичь состояния архатства за один день, создав цветок лотоса и медитируя на него. Ссылку на эту историю можно найти здесь . Это в традиции Тхеравады, и я не знаю, то ли это, что вы ищете.

На самом деле это другая сутра/история, но это интересно. Я не слышал об этом. Спасибо
??? Я не могу найти эту сутру в Дхаммападе. Ссылка предполагает, что это дхаммапада / 209, но в доступе к пониманию - сборник под дхаммападой / 209 и далее. есть только краткие изречения в двухстрочной форме. Так что же здесь происходит?
В доступе к пониманию этот стих можно найти в Maggawagga, 285. Но я не знаю, почему они не рассказали в нем предысторию. Вот еще одна ссылка, где вы можете найти все стихи Дхаммапады и предыстории what-buddha-said.net/Canon/Sutta/KN/…
@GottfriedHelms Стихи Дхаммапады сопровождаются текстовыми историями. Я думаю, что стихи считаются Буддхавачаной, а истории — нет (поэтому истории часто не включаются в перевод или антологию). Но вот издание с рассказами.

Насколько я понимаю, история передачи просветления Буддой Шакьямуни Махакашьяпе появилась в «Сутре Дайбонтенно-Момбуцу-Кецуги». Однако эта сутра не фигурирует ни в одном из каталогов сутр Будды Шакьямуни эпохи Кай-юань или Чен-юань и многими рассматривается как китайское изобретение.