Где я могу найти закон кармы и перерождения в собственных словах Будды? В каком писании это прямо упоминается, как сказано Буддой и принято всеми сектами буддизма?
Вен Бодхи обсуждает этот вопрос и цитирует соответствующие сутты в своей главе V « Словами Будды» «ПУТЬ К СЧАСТЛИВОМУ ВОЗРОЖДЕНИЮ».
Следующий список, который был размещен на SuttaCentral , представляет собой значительно расширенную версию списка Вен Бодхи « В словах Будды» :
С тех пор, как я нашел Вен. Справочный список Bodhi, я расширял его, и вот до чего он дорос. Надеюсь, кто-то найдет его полезным и продолжит расширять его по мере знакомства с корпусом никай.
Ссылки на фактические тексты можно найти в этом опубликованном списке (как часть гораздо более длинного списка).
Большинство (если не все) текстов также доступны в Access to Insight .
Я не могу поручиться, что взгляд на камму, представленный в этих суттах, принят всеми сектами буддизма, но, по крайней мере, так должно быть для Тхеравады.
Закон Каммы
(1) Четыре вида каммы (АН 4.232)
(2) Почему существа живут так, как они живут после смерти (MN 41)
(3) Камма и ее плоды (МН 135)
(4) Камма сутта - старая и новая камма (SN 35.145)
(5) Шивака сутта - другие причины (SN 36.21)
(6) Девадута сутта - камма только личная (MN 130)
(7) Махакаммавибханга сутта - работа каммы не проста (MN 136)
(8) Випака сутта - нарушение 5 заповедей приводит к состояниям горя и тому, что они собой представляют (АН 8.40)
(9) Тамоната сутта - 4 типа людей в мире (АН 4.85)
(10) Салейяка сутта / Веранджака сутта - поведение определяет сферу будущего рождения (MN 41/42)
(11) Панатипати сутта (АН 4.214)
(12) Ачинтита сутта - действия каммы непостижимы, и над ними не следует размышлять (АН 4.77)
(13) Ваниджа сутта - успех и неудача являются результатом качества подношений святым людям (АН 4.79)
(14) Дасадхамма сутта - камма индивидуальна (АН 10.48)
(15) Апайика сутта - ложные обвинители безбрачия отправляются в ад (КН: Это 48)
(16) Abhinhapaccavekkhintabbathana sutta (Upajjhatthana) - камма только личная, каждый хозяин своих действий (АН 5.57)
(17) Ачела сутта - о том, кто переживает результаты каммы (СН 12.17)
(18) Ниббедхика сутта - камма есть намерение (АН 6.63)
(19) Ангулимала сутта - плохая камма араханта истощается в последней жизни (MN 86)
(20) Лонапхала/Лонакапалла сутта – развитый святой образ жизни смягчает плохую камму; сравнение с солью, сравнение с тюрьмой, сравнение с козьим мясником (AN 3.99 или 3.100), см. (25)
(21) Джануссонин сутта - кто где рождается, исходя из морали (АН 10.177)
(22) Джхана сутты 1,2 - отношение джханы к перерождению на небесах (АН 4.123,4)
(23) Метта сутты 1,2 - отношение брахмавихары к перерождению на небесах (АН 4.125,6)
(24) Ариямагга сутта - 4 типа темной и светлой каммы и ее результаты (SN 4.235)
(25) Санкха сутта - плохая камма теряется в неизмеримых брахмавихарах (СН 42.8) см. (20)
(26) (Караджакая) Брахмавихара сутта - плохая камма теряется в неизмеримых брахмавихарах (АН 10.208)
(27) Йодхаджива сутта - воин, который убивает, перерождается в аду (SN 42.3)
(28) Талапута сутта - актеры перерождаются в аду для усиления асав в сознании людей (SN 42.2)
(29) Сангама сутта 2 - стих, кажется, предполагает, что человек вознагражден именно тем, что он сделал сам (SN 3.15)
(30) Саманнапхала сутта - последовательность перерождений линейна (DN 2)
(31) Кула-Пуннама сутта - где заканчиваются честные и непорядочные люди (MN 110)
(32) Чулакаммавибханга сутта (MN 135)
(33) Парикуппа сутта - 5 деяний, ведущих в ад (АН 5.129)
(34) Сукхамала сутта - телесные, словесные и умственные проступки ведут в ад (АН 3.38)
(35) Экамсена сутта - телесные, словесные и умственные последствия поведения в этой жизни и в следующей (АН 2.18)
(36) Куккураватика сутта - яркая, темная, яркая и темная, ни темная, ни светлая типы каммы и ее результаты (MN 57)
(37) Аннатаро брахмана сутта, Джануссони сутта, Экамсена сутта - будущее определяется поведением (АН 2.6-8)
С тех пор я также нашел это:
Пансу сутты - перерождение в мире людей или дэвов происходит редко (АН 56.102-113)
Махасиханада сутта - 5 направлений (MN 12)
Может быть, когда-нибудь кто-нибудь добровольно возьмется извлечь из этих сутт соответствующие отрывки и составить из них связный легкодоступный текст.