Моисей вспоминает слова Б-га после Золотого тельца, обращенные ко всему еврейскому народу ( Второзаконие 9,14 ):
Ки -מִמֶּ֙נִּי֙ וְאַשְׁמִידֵ֔ם וְאֶמְחֶ֣ה אֶת־שְׁמָ֔ם מִתַּ֖חַת הַשָּׁמָ֑יִם וְאֶֽעֱשֶׂה֙ אֽוֹתְךָ֔ לְגוֹי־עָצ֥וּם וָרָ֖ב מִמֶּֽנּוּ׃
Оставь Меня в покое, и Я истреблю их, и изглажу имя их из-под небес , и сделаю тебя народом более многочисленным, чем они».
Удивительно, но согласно Моисею, Б-г желает не только уничтожить еврейский народ, но и « изгладить его имя » и впоследствии создать новый народ от Моисея.
Какое имя должно было быть вычеркнуто - Исраэль, Бней Исраэль, Йешурун, Иегуди и т.д.?
Были ли у Б-га запасные имена для Израиля?
Как будет называться новая нация?
Я ищу источники, упоминающие об этом.
Согласно Талмуду, высказывание Бога Моисею действительно сбылось, поэтому нам остается только проверить, как они на самом деле называются.
וא"ר יוחנן משום ר 'י יוסי כל דבור ודב שיצא מפי ъем קבto דב דבור ודב שיצא מפי הקב"форма לטור דב תנאי חזר בו לן ממשה רבינ אפ אפ רף ממני אשמי לגי עצי עצי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי לגי вают לגוג otרחמי ו варвя גי ו ו ו ו варти גי לגי ו варти גי вают чета אעש Въем אעשי לגי לגי ו ו ג על распространьте אעשי י ו ו варти. ה אוקמה בזרעיה שנא 'בני משה גרשום ואליעזר ויו בני אליעזר רחבום ואליעזר ויема בני אליעזר רחביה ראשtראש וג ובנ רחבי רבישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ישרצ ירב ירב ירב ירב ירב ירבירב ישרצ ירבירב ישרצ ירבירב ישרצ ירב ירב.
Далее рабби Йоханан сказал от имени рабби Хосе: Ни одно слово благословения, исходившее из уст Святого, да будет Он благословен, даже если оно основывалось на каком-либо условии, никогда не было отозвано Им. Откуда нам это знать? От нашего учителя Моисея. Ибо сказано: оставь меня, чтобы я истребил их и изгладил имя их из-под неба; и Я произведу от тебя народ более могущественный и более многочисленный, чем они. Хотя Моисей молился, чтобы это было милосердно предотвращено, и оно было отменено, [благословение] тем не менее исполнилось по отношению к его детям. Ибо сказано: Сыновья Моисея: Гиршом и Елиезер. . . А сыновья Елиезера были Рехавия начальник. . . и сыновей Рехавии было очень много. И Р. Джозеф узнал: Их было более шестидесяти мириадов. Об этом можно узнать из двух случаев употребления термина «многообразие». Вот написано: было очень много, и в другом месте написано: И сыны Израилевы очень расплодились и размножились, и стали весьма многочисленны. (перевод Сончино )
Согласно этому отрывку, имя בני רחביה (Дети Рехавии).
יהושע ק