В Шмот 32:32 Моше говорит Всевышнему:
וְעַתָּה אִם תִּשָּׂא וְאִם אַיִן מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ:
И теперь, если Ты простишь их грех, А если нет, вычеркни меня теперь из Твоей книги, которую Ты написал.
Многие комментаторы указывали (см . имя Моше отсутствует ), что имя Моше вообще не пишется в Паршат Тецаве (непосредственно предшествующем Ки Тиса, источнику этого пасука).
Однако настоящее имя Моше никогда не упоминается в Торе (см. Было ли у Моше более раннее имя? ). Может быть, это тоже из-за מחני נא מספרך?
Есть ли источники, которые предполагают это?
Синедрион 19а и Мегилла 13а намекают на ваш вопрос. Говорят, что человек, воспитывающий ребенка, подобен тому, кто его родил. Так как дочь фараона Бися воспитала Моше, ему дано имя, которым она его назвала. Согласно Геморо, другие имена Моше упоминаются в Диврей Хаямим 1 4:18. Моше — это имя, под которым Б-г хочет, чтобы мы знали его. Я вижу в этом награду за Бисю, имя которой упоминается только в Диврей Хаямим 1 4:18.
Никто не говорит, что его «прежние» имена были стерты из Торы. На самом деле в свидетельстве о рождении Моше указано медраш, что у Моше было 10 разных имен. Однако называть его Моше было наградой для дочери Паро, которая спасла его и вырастила вместе с мидосами, чтобы он стал Моше Рабейну. Есть также медраш, что его звали Тов или Тувия от пасука, говорящего о его рождении (Шмос 2:2).
וַתַּהַר ָאִשָּׁtoָאִשָּׁ Предоставлено וַתֵּלֶד ַתֵּרֶא וַתֵּרֶא אֹתוֹ כִּי טוֹב הוּא וַתִּצְפְּנֵהוּ שְׁלשָׁה יְרָחִים
2 Женщина зачала и родила сына, и [когда] увидела, что он добр, и скрывала его три месяца.
В Мидраше говорится, что у Моше было 10 имен. Отец звал его Хевер, мать звала его Екутиэль, сестра Мириам звала его Йеред и т. д.
Однако имя, данное дочерью фараона, было выбрано Б-гом. Чумаш никогда не называет его никаким другим именем, кроме Моше. Почему?
Дочь фараона спасла жизнь Моше, усыновила его и заботилась о нем, как о собственном сыне. Поэтому она заслужила, чтобы ее имя возобладало. Сам Моше мог использовать это имя из благодарности к ней.
Еще одна причина, по которой Тора называет его Моше, заключается в значении самого имени. Имя «Моше» означает, что так же, как он был спасен и вытащен из воды, он также будет спасать других от невзгод, что он и сделал.
Источники:
Шмот Рабба 1:26
Ваикра Рабба 1:3
коуты