В Деварим 10:1-5 Б-г говорил с Моше о высечении двух новых скрижалей, а затем в стихе 3 говорится: (Моше говорит) « И сделал я ковчег из дерева акации , вытесал две каменные скрижали, подобные первым, и пошел на гору..."
Примерно через четыре месяца в Шмот 37:1 говорится: «Веселеил сделал ковчег из дерева акации».
Итак, мой вопрос: было ли построено два ковчега: один для скрижалей, уничтоженных Моше, а другой — для замены скрижалей, построенных Веселеилом?
В дополнение к этой мысли, в Бамидбар 10:33 ковчег шел перед людьми, но в Бамидбар 10:14-21 ковчег несла семья Каата, когда скиния была разобрана. Ковчег должен был находиться на девятом месте в порядке племен, когда люди путешествовали. Так может ли ковчег, который построил Моше, быть ковчегом, который первым прошел перед народом, а ковчег, который построил Веселеил, быть тем, что был в скинии? Если это так, можем ли мы тогда сказать, что ХаШем вел их с ковчегом Своего слова, и они также несли Его слово среди себя (в своих сердцах)?
Раши в своем комментарии к Деварим 10: 1 пишет, что их действительно было двое; тот, что сделал Моше, был тем, что Бней Исраэль брали с собой, когда шли в бой.
В то время:По прошествии сорока дней [это был первый день элула] Бог примирился со мной и сказал мне: «Высеки себе [две скрижали]», а потом: «Сделай себе [деревянный] ковчег». Однако я (см. стих 3) первым сделал ковчег (Танхума 10), потому что [я подумал об этом], когда я приду со скрижалями в руке, куда я их положу? Это был не тот ковчег, который построил Бецалель, потому что израильтяне не занимались Мишканом до Йом-Киппур [который был сорок дней спустя], потому что, когда Моисей спустился с горы, он приказал им построить Мишкан. [Тогда] Веселеил сделал сначала Мишкан, и только потом ковчег и [другие] принадлежности (Бер. 55а). Отсюда следует, что это был другой ковчег, и именно он вышел с ними на битву, но тот, что сделал Веселеил, не выходил на войну, кроме как во дни Илия, и они были наказаны за это, и он [ковчег] был захвачен [филистимлянами]. - [Йерушалми Шекалим 6:1]
Раши также пишет о Бамидбаре 10:33, что это также был тот, который шел перед Бней Исраэль, когда они путешествовали.
Ковчег завета Господа путешествовал за три дня до них: это был Ковчег, который сопровождал их в битве. В них лежали осколки [первого комплекта] Скрижалей. Им предшествовало три дня пути, чтобы подготовить место для лагеря. - [от Сифрея]
Таким образом, по мнению Раши, ковчегов было два.
(Перевод Раши аль ха -Тора через Chabad.org )
ВАФ
Б.А. Малиновский