Дварим 9:28 гласит:
פֶּן־יֹֽאמְר֗וּ ָאָרֶץ֮tָאָרֶץ֮ אֲשֶׁ֣ר הֽוֹצֵאתָ֣נוּ מִשָּׁם֒ מִבְּלִי֙ יְכֹ֣לֶת יְהוָ֔ה לַֽהֲבִיאָ֕ם אֶל־הָאָ֖רֶץ לָהֶ֑ם וּמִשִּׂנְאָת֣ oThrֹ אוֹתָ֔ם הֽוֹצִיאָ֖ם לַֽהֲמִתָ֥ם בַּמִּדְבָּֽר׃ וּמִשִּׂנְאָת֣ oTpre
Да не скажет земля, из которой Ты вывел нас : за то, что Ашем не мог ввести их в землю, которую Он обещал им, и за то, что Он ненавидел их, Он вывел их, чтобы убить их в пустыне.
Тора не тратит впустую слова или даже буквы, если уж на то пошло.
Если Тора добавляет кажущуюся лишней букву (или пропускает одну) — это потому, что Тора хочет нас чему-то научить.
Почему Тора использует этот окольный путь, говоря о Египте здесь, а не просто говорит пен йомру мицраим ... подобно Бамидбару 14:13 :
וַיֹּ֥אמֶר מֹשֶׁ֖ה אֶל־יְהוָ֑ה וְשָֽׁמְע֣וּ מִצְרַ֔יִם כִּֽי־הֶעֱלִ֧יתָ בְכֹֽחֲךָ֛ אֶת־הָעָ֥ם ַזֶּ֖toַזֶּ֖ Предоставка מִקִּרְבּֽוֹ׃
И сказал Моисей Всевышнему: «Когда услышат египтяне, ибо Ты вывел народ сей силой Своей из среды их.
Рамбан объясняет, что беспокойство Моше было связано с тем, что инцидент с золотым тельцом произошел незадолго до их выхода из Египта, когда они были еще далеко от Эрец-Исраэль. они все еще были в Египте, и вывел их только для того, чтобы Он мог убить их вдали от взоров публики.
Согласно этому, слова «дабы не сказала земля, из которой Ты вывел нас » подчеркивают этот момент и, таким образом, не являются излишне длинными.
Прежде всего следует отметить, что это часть молитвы, в то время как большая часть остальной части Второзакония состоит из речей и законов. Таким образом, эта конкретная формулировка позволяет повторно использовать ее в других аналогичных обстоятельствах для тех, кто оказался в пустыне в надежде попасть в Землю Обетованную.
Историческая точка зрения состоит в том, что Второзаконие, хотя в значительной степени написанное ранее, приобрело свою современную форму примерно к концу вавилонского плена. Таким образом, разумная интерпретация может заключаться в том, что слова здесь, хотя и относятся к Египту в контексте конца Исхода, также применимы в более поздний период к перспективе возвращения из Вавилона.
Даже если отвергнуть историческую точку зрения и вместо этого рассматривать Второзаконие как точную запись слов, сказанных Моисеем, по существу возможна та же интерпретация: эта молитва, как и Второзаконие, предназначалась для использования в будущем, а выделенные слова были выбраны, чтобы сделать его использование особенно значимым в подобных обстоятельствах.
Сет Дж.
Сет Дж.
Чарльз Коппельман
Дэниелд
Сет Дж.
Дэниелд
Сет Дж.
Сет Дж.
Двойной АА