Исходя из моего понимания диспенсационализма , я считаю, что в какой-то момент в будущем, до или сразу после вознесения, храм на Мориа нужно будет восстановить.
Однако, предположительно, причиной восстановления храма было бы возобновление храмовых жертвоприношений, которые шли в нем до тех пор, пока его не разрушили римляне. Эта мотивация кажется еще более вероятной (мне), учитывая образ Тысячелетнего храма в Иезекииля 40-48 , где происходят жертвоприношения животных.
Но если, как Павел, кажется, говорит ниже, что весь Израиль будет спасен, то какова будет мотивация для восстановления храма, учитывая, что «жертва за грех более не нужна» ( Евреям 10:1-18 )?
Не хочу оставить вас, братья и сестры, в неведении об этой тайне, дабы вы не превозносились: Израиль испытал ожесточение отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников, и таким образом весь Израиль будет сохранен.
Как это объясняют сторонники диспенсационализма? Где мое замешательство?
весь Израиль будет спасен
Приведенная выше фраза дает несколько возможностей.
Я поддерживаю точку зрения остатка, поскольку я вижу временной элемент исполнения нового завета.
Рим 11:26-27 И так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова; ибо это Мой завет с ними, когда Я возьму их грехи.
Иеремия 31:33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым; После тех дней, говорит Господь, вложу закон Мой во внутренности их и на сердцах их напишу его; и будет их Богом, а они будут Моим народом.
Даниил 9:27 И утвердит завет для многих на одну седмину; и в середине седмины прекратит жертву и приношение, и за распространение мерзостей прекратит ее до конца , и то, что определено, будет излито на опустошенное.
Matthew 24:15-16 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, -- читающий да разумеет, -- тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;
Откровение 12:14 А жене дано два крыла большого орла, чтобы она могла лететь в пустыню, в свое место, где она питается на время, и времена, и полвремени, от лица змей.
Рим 9:27 И Исаия восклицает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;
Но если, как Павел, кажется, говорит ниже, что весь Израиль будет спасен, то какова будет мотивация для восстановления храма, учитывая, что «жертва за грех больше не нужна»?
Храм будет восстановлен, потому что единственная жертва Христа была отвергнута и остается отвергнутой евреями даже сегодня. Этот храм не будет святым или освященным, а будет совершенно безбожным — в конечном итоге местом пребывания Антихриста. Но Израиль, наконец, осознает свою слепоту (Рим. 11:25) и воззовет к Богу, в конце концов оплакивая Того, Кого они пронзили, даже когда Он придет спасти их:
Вот, Он идет с облаками; узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают о Нем все племена земные. (Откр. 1:7)
И изолью на дом Давида и на жителей Иерусалима дух благодати и умиления. Воззрят на Меня, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном ребенке, и горько скорбеть о Нем, как скорбят о первенце. (Зах. 12:10)
Я думаю, что ваше замешательство связано с определением «Израиль».
В Послании к Римлянам 9:6 говорится: «Не то чтобы слово Божие не имело никакого действия. Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля». Просто принадлежность к Израилю не делает вас частью Израиля, Павел говорит об этом в Римлянам 11:26.
Чтобы быть «Израилем», вы должны были следовать закону, изложенному Богом в Книге Бытия-Второзаконии.
любопытный
туз в рукаве
любопытный