На вопрос, какая виноградная лоза противопоставляется, когда Иисус утверждает, что он «истинная виноградная лоза» (Ин. 15), получил ответ , что виноградная лоза, противопоставляемая «истинной» лозе, — это Израиль; взяты из Египта, насаждены в земле обетованной, возвеличились благодаря Божьей верности, но все же вырваны с корнем и бесплодны, прокляты из-за собственного неверия.
Псалом 80 описывает Израиль как виноградную лозу. Вывезен из Египта и посажен, как растение в горшке, перевезен и пересажен в чужую землю. Огромный, с ветвями, похожими на кедры. Но в последнее время сожжены огнем на суде. Опустошенный и заброшенный. Бесплодный. Унесены в другую землю, вырваны с корнем. Подобным образом является смоковница, которую проклял Иисус, которая не принесла смокв в надлежащее время, то есть время пришествия Сына Человеческого. Таким образом, проклят. Но Он Сам есть истинная виноградная лоза. Не образ того, что еще впереди. Это не фигура, которая сама по себе не смогла даже должным образом, в точности представить то, что должна была изобразить. Но Он Сам пришел, истинная лоза и ветви, которые укоренились в Нем, принесут плод.
Ответ строится на представлении о том, что те вещи, которые призваны прообразовать или предвещать более великие вещи, выполнили свою цель, как только наступило то, что было предсказано. Это подробно изложено в главах 7-10 Послания к Евреям, а резюмировано, например, здесь:
Таким образом, необходимо было, чтобы образы небесного очищались этими обрядами, а само небесное – лучшими жертвами, чем эти. Ибо Христос вошел не в рукотворенные святилища, которые суть копии истин, но в самое небо, чтобы предстать теперь пред лицем Божиим от нашего имени. И не в том, чтобы неоднократно приносить себя в жертву, как первосвященник каждый год входит в святые места с не своей кровью, ибо тогда ему пришлось бы неоднократно страдать от создания мира. Но как есть, он явился раз и навсегда в конце веков, чтобы уничтожить грех жертвою себя. И как человеку положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, единожды принесенный на Себе грехи многих, явится вторично, не для борьбы с грехом, а для спасения тех, кто с нетерпением ждет его. - Евреям 9:23-28
Каковы последствия этого для тех, кто считает, что у Бога есть отдельные планы для Израиля и для Церкви ( диспенсационализм ); которые придерживаются эсхатологической идеи о том, что Церковь будет восхищена из мира, чтобы Бог мог еще раз обратить Своё внимание на Израиль в течение 7 лет скорби, за которой последовало буквальное царствование Христа на земле, из Иерусалима с восстановленным храмом и восстановить систему жертвоприношений?
Тогда Павел и Варнава осмелели и сказали: надлежало прежде возвестить вам слово Божие; но, видя, что вы отвращаете его от себя и считаете себя недостойными вечной жизни, вот, мы обращаемся к язычникам.
Ибо так повелел нам Господь, сказав: Я поставил тебя светом для язычников, чтобы ты был во спасение до концов земли. [Деяния 13:45,46 KJV.]
Павел очень ясно дал понять в Антиохии (в Писидии), что спасение дается через Евангелие Иисуса Христа, и что если кто (иудей или язычник) отвергает это Евангелие в неверии, если они «отвергают его от себя», то они считают себя «недостойными». вечной жизни».
Говоря так, он отряхнул прах со своих ног (Деяния 13:51), когда он и Варнава были изгнаны от берегов того места гонением иудеев.
Опять же, в Коринфе, когда иудеи противостояли сами себе и богохульствовали, Павел потряс свою одежду и сказал:
Ваша кровь будет на ваших собственных головах; Я чист. Отныне иду к язычникам. [Деяния 18:6]
Вряд ли это поведение человека, который ожидал, что еврейский народ соберется в будущем, как евреи, на каком-то отдельном собрании, отличном от покаяния и веры, изложенных в Евангелии.
То, что было продемонстрировано в Израиле, в пустыне и в храме, было вечным заветом (Евреям 13:20), и этот вечный завет был провозглашен кровью Иисуса Христа.
Раз вечный завет, в действительности, был основан на страданиях и смерти Иисуса Христа, тогда все старое — прошло (2 Коринфянам 5:17).
Кто во Христе, говорит апостол, тот новая тварь.
Отдельный еврей, верующий в Иисуса Христа, становится новым творением.
Но если кто, иудей или язычник, отвергнет это евангелие, тот отверг вечную жизнь.
Исполнение всего, что было изложено в Израиле, есть искупление, которое в Иисусе Христе.
Если исполнение будет отвергнуто, то вся цель изложения аннулируется. Это становится бессмысленным. То есть оно аннулировано и бессмысленно по отношению к тому, кто его отвергает.
Если я плачу архитектору за то, чтобы он сделал модель здания, которое я хочу построить, то, как только здание будет построено, я распоряжаюсь этой моделью, потому что реальность стоит передо мной, и реальность была целью всего упражнения.
Я не плачу архитектору оговоренный гонорар, а потом пытаюсь жить в модели.
Но если архитектор согласится, она может выйти за меня замуж, и мы сможем вместе делить новое здание. И мы можем оставить модель в шкафу, просто как приятное воспоминание о нашем знакомстве.
Послание к Римлянам 9-11 прямо рассматривает этот вопрос. Вывод находится здесь, в Римлянам 11:25-28 :
25 Не хочу оставить вас, братья и сестры, в неведении об этой тайне, дабы вы не превозносились: Израиль испытал ожесточение отчасти, доколе войдет полное число язычников, 26 и таким образом весь Израиль будет сохранен. Как написано:
“The deliverer will come from Zion;
he will turn godlessness away from Jacob.
27 And this is my covenant with them
when I take away their sins.”
28 Что касается благовествования, то они враги ради вас; а что касается избрания, то они любимы ради патриархов, 29 ибо дары Божии и призыв Его непреложны . 30 Как вы, бывшие некогда непослушными Богу, ныне помилованы по непослушанию их, 31 так и они теперь стали непослушны для того, чтобы и помилованы были по милости Божией к вам. 32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
Если вы посмотрите на несбывшиеся пророчества в Писании, вы увидите упомянутые Египет, Сирию и несколько других древних царств. У Бога все еще есть планы на будущее для них, хорошие или плохие. Точно так же есть несбывшиеся пророчества об Израиле. Бог исполнит их. Поэтому Израиль не перестал существовать как сторона Божьих благословений, проклятий и пророчеств. Действительно, покойный Эллис Сколфилд продемонстрировал, как два пророчества Даниила предсказывали возрождение Израиля в 1948 году и возвращение им Иерусалима в 1967 году с точностью до года. Если такие древние пророчества Израиля продолжают исполняться даже в столь позднее время, не исполнятся ли и остальные?
Стивенуэн
Майк Борден