В чем именно состоит совершенство, о котором говорится в Матфея 5:48 (KJV):
Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Я спрашиваю, потому что в Евреям 4:15 (KJV) сказано:
Ибо мы имеем не такого первосвященника, которого нельзя было бы коснуться чувством немощи нашей; но был во всем искушаем, как и мы, но без греха.
Я читаю это в том смысле, что Иисус соприкасается с чувствами наших немощей и при этом не грешит. Кажется, что безгрешность не исключает искушения.
Так было с Адамом и Евой в Эдеме до грехопадения, так было и с Люцифером на небесах до его падения. Бог сказал после недели творения, что все, что Он создал, было хорошо, и Он говорит о Люцифере в Иезекииля 28:15 (KJV)
Ты был совершен в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония.
Или, как Эллен Г. Уайт выразилась в «Библейском комментарии адвентистов седьмого дня» (том 5, глава 3, стр. 1132.8):
Ангельское совершенство потерпело неудачу на небесах. Человеческое совершенство потерпело неудачу в Эдеме, рае блаженства.
Это заставляет меня задаться вопросом: «Что же тогда на самом деле означает совершенство?» потому что простой ответ «безгрешность» не кажется идеальным ответом ... (каламбур!)
Этот вопрос касается значения часто неправильно понимаемого (а иногда и неправильно переводимого) слова τέλειος (телеиос). BDAG дает четыре основных значения этого прилагательного:
Матфея 5:48 почти невозможно перевести, не придав неправильного значения. Большинство просто дают что-то вроде:
Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Как написано, это невозможно, потому что мы не можем быть совершенными, как Бог совершенен, поэтому мы должны искать более тонкое значение, которое обеспечивается двумя источниками:
Контекст
Учение Иисуса здесь о любви к своим врагам (V38-47), поэтому мы заключаем, что это повеление последователям Иисуса любить своих врагов и тех, кто ненавидит вас, как Отец любит всех людей - мы должны быть настолько же нравственно зрелыми как Бог добр и любит всех людей.
Параллельно в Луки 6:27-36.
В параллельном отрывке, записанном Лукой, мы видим, как он завершает учение Иисуса такими словами:
(V36) Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд.
То есть «будь совершенен» (Матфей) эквивалентен «будь милостив» (Лука).
Таким образом, хотя это звучит многословно, я бы перевел Мф 5:48 так:
Будь таким же нравственно зрелым и добрым/милостивым, как нравственно добр/милостив твой Небесный Отец.
То есть мы должны любить наших врагов, как мы любим наших ближних. Этот момент был снова подчеркнут, когда Иисус рассказал притчу о добром самаритянине. Иисус учил этому многими другими способами:
Совершенство — это не то, чего человечество может достичь. Это будет завершено для тех, кто принадлежит Христу, когда Он вернется.
Еще один аспект совершенства — завершенность.
Ибо надлежало Ему (Богу), для Которого все и через Которого все, приводя многих сынов к славе, усовершенствовать ( или закончить) виновника их спасения (Иисуса) через страдания. Евр 2:10
Хотя Он был Сыном, Он научился послушанию благодаря своим страданиям. 9 И, совершившись, сделался источником спасения вечного для всех послушных Ему Евр 5:8
Человечеству суждено еще до сотворения страдать и испытать грех, а через спасение в Иисусе стать, наконец, совершенным и безгрешным. Как вы указали, безгрешность не гарантирует вечного существования. Испытав ужасы греха, человек восстанет против него и никогда больше не вернется к нему.
Никто из рожденных от Бога не грешит, ибо в нем пребывает Божье семя; и он не может продолжать грешить, потому что он рожден от Бога. 1 Иоанна 3:19
Это также предвкушает время возвращения Иисуса и изменения, которые произойдут, чтобы сделать верующих бессмертными и навеки с Господом и Богом.
Дорогие друзья, теперь мы дети Божьи, и еще не известно, какими мы будем. Но мы знаем, что когда явится Христос, мы будем подобны Ему, ибо увидим Его таким, какой Он есть. 1 Иоанна 3:2
У всего творения будет возможность завершиться – стать совершенным, но только через Христа. Его путешествие, полное страданий и завершений, является прообразом для всех людей. Он преуспел там, где все другие потерпели неудачу, потому что он любил своего Бога и верил в него.
В дни земной жизни Иисус с горячим воплем и слезами возносил молитвы и прошения к тому, кто мог спасти его от смерти, и был услышан благодаря благоговейной покорности. Евр 5:7
Его безгрешность не делала его совершенным, это было необходимо, чтобы он мог быть совершенной, незапятнанной жертвой. Но он мог бы быть совершенной жертвой только в том случае, если бы оставался верным своему Отцу и воле своего Отца до самого распятия, будучи искушаемым, но без греха.
В Евангелии от Матфея 5:48 говорится об этом совершенстве, которое будет достигнуто по указу, но научится жить в смирении, служении и поклонении, как только Бог поместит в нас Свой дух. Наши новые жизни (с духовным вкладом) аналогичны «дням жизни Иисуса на земле», когда он изо всех сил пытался жить в соответствии с Божьей волей для него. Он получает свое превращение в дух и бессмертие при своем воскресении, как и верующие.
Совершенство не является нашей целью — это Божья цель во Христе, и, как выразился Иисус, мы должны жить согласно воле Божьей в покаянии и смиренном отношении, зная, что если бы не благодать — выраженная через Иисуса, у нас никогда не было бы жизни после этого нет. как бы мы ни старались.
Найджел Дж.
пользователь49416
Джеймс Шуи
пользователь49416
Джеймс Шуи