Индульгенция есть отпущение перед Богом временного наказания за грехи, вина которых уже прощена , которое верный христианин, должным образом настроенный, обретает при определенных предписанных условиях действием Церкви, которая, как служительница искупления, раздает и со властью применяет сокровищницу удовольствий Христа и святых». (КЦС 1471)
Пожалуйста, поправьте меня, если я ошибаюсь, но, как я понимаю, временное наказание является следствием греха. Однако сказано, что снисходительность может смягчить временное наказание. Как снисходительность облегчит временное наказание?
Приведу два сценария работы над вопросом:
Сценарий №1
Давид был прощен за прелюбодеяние с Вирсавией, но все же ему пришлось пережить боль смерти ребенка.
Ясно, что Давид понес наказание в виде временного наказания. В этом случае нет снисходительности.
Сценарий №2
Николя простил его беспорядочное поведение, но ему все же пришлось терпеть последствия своего греха – ВИЧ.
Как в этом сценарии снисходительность смягчает временное наказание?
Как индульгенции смягчают временное наказание?
Грех имеет последствия!
«Грех имеет два последствия, или наказания (ККЦ 1472). Первое — вечное наказание, в котором душа теряет небо и навеки оказывается в аду. Это наказание снимается через прощение грехов. Второе — временное наказание, в котором человек должен искупить или возместить свои грехи. Это временное наказание остается даже после того, как грех прощен».
«Как человек искупает свои грехи? Католическая церковь традиционно выделяла три основных способа — молитву, пост и милостыню. Любое доброе дело или жертва искупают грех, так же как и терпеливое несение наших страданий и приношение их в удовлетворение за наши грехи ( ССС 1459-1460)».
«Что происходит, если человек не полностью искупил свои грехи перед смертью? Такой человек, прежде чем попасть в рай, должен был бы искупить свои грехи в чистилище (ККЦ 1030), где любовь к Богу совершенствуется через наши там страдания. страдания в чистилище сравнивают с «огнём поядающим» (1 Кор. 3:11-15).Поскольку некоторые грехи могут быть прощены «в грядущем веке» (Мф. 12:32), католики всегда молились за мертвых – для облегчения их душ или для их скорого избавления, если они находятся в чистилище, ибо «святая и полезная мысль – молиться за умерших, чтобы они были освобождены от своих грехов» (2 Макк. 12: 46)». - Временное наказание и грех.
Индульгенции - это отпущение временных наказаний за грех, который был сакраментально исповедан, а затем отпущен, что делает наше очищение в чистилище короче. Индульгенции не влияют на последствия греха, такие как заражение ВИЧ от блуда!
Вот некоторые общие рекомендации по получению индульгенций от Апостольской тюрьмы Ватикана.
Общие замечания об индульгенциях
Вот как определяется индульгенция в Кодексе канонического права (кан. 992) и в Катехизисе Католической церкви (п. 1471): «Индульгенция есть отпущение перед Богом временного наказания за грехи, вину которых уже прощено, что верный христианин, должным образом настроенный, обретает при определенных предписанных условиях благодаря действию Церкви, которая, как служительница искупления, раздает и с властью применяет сокровищницу удовольствий Христа и святых».
В общем, получение индульгенций требует определенных предписанных условий (ниже, пп. 3, 4) и выполнения определенных предписанных работ (пп. 8, 9, 10 указывают на те, которые относятся к Святому году).
Чтобы получить индульгенции, полные или частичные, необходимо, чтобы верующие находились в состоянии благодати, по крайней мере, в то время, когда индульгенция завершена.
Полную индульгенцию можно получить только один раз в день. Для того, чтобы его получить, верующий должен, помимо нахождения в состоянии благодати:
иметь внутреннюю склонность к полному отстранению от греха, даже простительного греха;
сакраментально исповедовали свои грехи;
причащаться Святой Евхаристии (конечно, лучше во время участия в Святой Мессе, но для индульгенции требуется только Святое Причастие);
молитесь о намерениях Верховного Понтифика.
Уместно, но не обязательно, чтобы сакраментальная исповедь и особенно Святое Причастие и молитва о намерениях Папы происходили в тот же день, когда совершается индульгенция; но достаточно, чтобы эти священные обряды и молитвы были совершены в течение нескольких дней (около 20) до или после акта индульгенции. Молитва о намерениях Папы оставлена на выбор верующих, но предлагаются «Отче наш» и «Радуйся, Мария». Одного сакраментального исповедания достаточно для нескольких полных индульгенций, но для каждого полного индульгенции требуется отдельное Святое Причастие и отдельная молитва о намерениях Святого Отца.
Ради правомерно препятствующих духовники могут заменить и положенную работу, и требуемые условия (кроме, очевидно, отрешения даже от простительного греха).
Индульгенции всегда можно применить либо к себе, либо к душам усопших, но их нельзя применить к другим лицам, живущим на земле.
Р. Браун
Миндвин