Католическое учение о новой жизни в воскресшем теле

У меня вопрос по жизни после воскресения. После воскресения у наших душ будет место, чтобы почувствовать желание чего-то, что не обязательно связано с Богом (например, желание иметь хорошую дружбу/отношения с другими воскресшими существами в небесном состоянии, или, возможно, какие-то мысли например: «Хотел бы я иметь возможность сделать определенные вещи до того, как испытаю свою физическую смерть и т. д.)? Или мы будем желать Бога и Бога только как воскресшее существо, и ничего больше?

Спасибо,

Хотя это может быть довольно напряжённым чтением, «Богословие тела» Иоанна Павла II содержит некоторую информацию об этом, а также много информации о том, каким было человечество до грехопадения.

Ответы (1)

Катехизис Католической Церкви говорит о воскресении мертвых.

http://www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p123a11.htm

Вот краткий отрывок с этой страницы: КОРОТКО

1015 «Плоть есть петля спасения» (Тертуллиан, De res. 8, 2: PL 2, 852). Мы верим в Бога, создателя плоти; мы верим в Слово, ставшее плотью, чтобы искупить плоть; мы верим в воскресение плоти, исполнение как творения, так и искупления плоти.

1016 Через смерть душа отделяется от тела, но в воскресении Бог даст нетленную жизнь нашему телу, преображенному воссоединением с нашей душой. Как Христос воскрес и живет вечно, так и все мы воскреснем в последний день.

1017 г. «Мы верим в истинное воскресение этой плоти, которой мы теперь обладаем» (Лионский собор II: DS 854). Мы сеем во гроб тленное тело, а Он воздвигает нетленное тело, «духовное тело» (ср. 1 Кор. 15:42-44).

1018 Вследствие первородного греха человек должен претерпеть «телесную смерть, от которой человек был бы неуязвим, если бы не согрешил» (GS § 18).

1019 Иисус, Сын Божий, добровольно претерпел смерть за нас в полном и свободном подчинении воле Бога, своего Отца. Своей смертью он победил смерть и тем открыл всем людям возможность спасения.

По ссылке есть еще. Официального понимания того, кем мы станем, когда воскреснем, нет, церковь не говорит, потому что не знает подробностей того преображения. Единственное, что можно знать, это то, что мы будем намного больше, чем мы есть или чем мы когда-то были до грехопадения.

1 Кор 2:9 Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его

Детали того, кем мы станем, если претерпим до конца, нам не открылись. Это тайна, а что не тайна, так это то, какой может быть альтернатива, если мы не сможем принять его Милость.

Однако понятно, что есть Счастье, Радость, Любовное довольство. Это вещи, проблески которых мы находим в этом мире, но они настолько сильны и могущественны, что мы не можем их удержать. Я, например, помню великую Радость и любовь к рождению моих Детей, или когда я понял, что Бог реален и истинен, как я себя чувствовал. Когда мы довольны, мы не ищем вещей, которые уводят нас от этого удовлетворения, мы принимаем его, мы держимся за него, и в воскресении, в отличие от наших нынешних форм, мы сможем удержать его.

Возможно, желание большего, чем совершенное, и стало причиной падения. «похоть очей, похоть плоти, гордость жизни»

Небеса и наше телесное вознесение будут скорее удовлетворенностью, чем противодействием, которое является желанием чего-то большего.

Я приветствую любые дополнения к этому ответу.