Как иудаизм относится к секуляризму?

Во-первых, нельзя не подчеркнуть, что иудаизм не имеет и уж точно со времен Синедриона не имел официального представителя. Соответственно, ответить, что думает по этому поводу иудаизм, по существу невозможно; только то, что придерживались отдельные еврейские ученые, основываясь, среди прочего, на еврейских учениях.

Тем не менее, ниже приведены мнения нескольких раввинов об относительных достоинствах светского демократического государства, в котором религиозные институты не имеют власти над массами, по сравнению с теократическим государством.

Вот что писал о демократии Р. Шах («Михтавим у-Маамарим», т. 5, с. 124):

בל נחשוב, שהשיטה הנקראת "דמוקרטיה" היא דבר חיובי . . . האמת היא שהיא אסון לעולם. היא נותנת הרגשה מדומה של "חופש" בו בזמן שלאמיתו של דבר היא רק הפקר, ואו. . . הדמוקרטיה היא דבר טרף, וכל כוונתם לעקור דרכה של עם ישראל ולהרסו

То есть: Не думайте, что система под названием «демократия» — это что-то положительное… На самом деле это катастрофа для мира. Это дает ложное ощущение «свободы», хотя на самом деле это просто анархия, не более того. . . Демократия — это нечто некошерное, и все их намерения — искоренить на пути народ Израиля и уничтожить его.

На стр. 127 он пишет:

ואנו תפילה להרבונו של עולם, אנא פטור אותנו דמtדמוקרט עולם, אנא פטור אותנו דמ דמtדמוקרטוקרטיe החדשה שנשלחולם, שהיא ממש כמוקרט הסרטן שנשלחה שנשלחולם. כי רק התורה הקדושה היא הדמוקרטיה האמיתית.

И мы молим Создателя мира, пожалуйста, избавь нас от проклятия новой демократии, которая была послана в мир, которая подобна раку, который был послан в мир. Ибо только Священная Тора есть истинная демократия.

вот отрывок из Р. Йиссахара Меира, который появился в официальном издании Дегель ха-Тора, Ве-Зара ха-Шемеш (Бней-Брак, 1990), с. 630:

טעות אחת טעו מנהיגיה הראשונים של המדינה, הם חוקקו חוק הנקרא "דמוקרטיה". כל אחד יודע דמוקרטיה זו מהי, על פי השיכורים הנמצאים במדינה – שלוש מאות אלף מסוממים חיים במדינה – ועל פי זקנים מסוידים וכו' נקבע השלטון. כמו כן מ מיני שוחד, ודרכי כפיה, נקבע ע"י מה שנקרא "בחירות", איך תנהג המדינה בכלינים העולים פרקtפרק. עלור oTitrת התים oTitrת otתים oTitrת otתים oTithמנים התים oTthtפרק®.

Одна неверная ошибка первых руководителей страны, они приняли закон под названием «демократия». Всякий знает, что такое демократия, по алкашам, которые есть в стране, а там живут триста тысяч наркоманов, и по старому расписному уставу. А также всевозможные методы подкупа и принуждения, определяемые так называемыми «выборами», как государство будет решать все вопросы, встающие на повестку дня. Согласно пути Торы, мудрецы Торы занимают главенствующее положение.

Р. Эльханан Вассерман пишет в своей «Иквета ди-Мешиха», пар. 2, опубликованный накануне Холокоста.

הגיע כבר העת שתבינו, כי בלעדי אין מושיע. אבל העם מסרבים להבין. עוד נאחזים בשולי הדמוקרטיה הגוססת. אף היא לא תועיל, בדומה לעבודות הזרות הקודמות.

Пора уже понять, что без меня (Бога) нет спасителя. Но люди отказываются понимать. Еще цепляются за края умирающей демократии. Хотя не поможет, как и прежнее идолопоклонство.

Все приведенные выше цитаты находятся здесь . Обсуждение раввинов, поддерживавших коммунизм, см. здесь . Это важно, поскольку коммунистическое государство будет иметь возможность навязывать религиозные (или любые другие стандарты) своим гражданам. Это также демонстрирует степень возможного расхождения взглядов внутри «иудаизма».

Хотя раввины Шах, Вассерман и др. были против секуляризма, Р. Шлезингер решил создать свою систему. Эту систему он изложил в своей книге «Коллель ха-Ивирим». Он объясняет, что его система будет демократичной. Он объясняет, что Тора требует, чтобы один следовал за большинством. Это так, даже если Годоль и тому подобное придерживаются иных взглядов. Он доказывает это, указывая на систему Синедриона. Там они не просто пошли с величайшим раввином в Синедрион, а начали опрашивать мнение низшего. ( Источник )

Эта система кажется гораздо более демократичной и, следовательно, более близкой к светской.

Кроме того, Р. Хайим Хиршенсон положительно относился к демократии.

Какой бы секуляризм мы ни поддерживали, он обусловлен неким временным преимуществом этого перед его альтернативой. Например, если светский мусульманин менее опасен, чем религиозный, мы поддержим это. Все зависит от ситуации.

Корни зла, такие как ревность, похоть и честь (авот 4:28), не излечиваются секуляризмом, поэтому мы не можем дать здесь общее правило, что лучше, чем что. История показывает, что все существующие философии в конечном итоге в конечном итоге приводят к антисемитизму , так что нам приходится играть на слух.

В конечном счете, еврейская точка зрения состоит в том, чтобы одобрять только Тору, как мы говорим три раза в день в наших молитвах (Алейну).

Посему уповаем на Тебя, Адонай, Боже наш, чтобы вскоре увидеть славу силы Твоей, удалить с земли всех идолов и совершенно истребить всех ложных богов; восстановить мир в Царствие Божие. И чтобы вся живая плоть звала Твое имя, и чтобы все нечестивые земли обратились к Тебе. Пусть все жители мира признают и знают, что перед Тобой должно преклониться каждое колено и каждый язык должен присягнуть на верность. Пред Тобою, Адонай, Боже наш, да преклонятся все, и воздадут честь Твоему драгоценному имени, и пусть все возьмут на себя ярмо Твоего правления. И да царствуешь над ними скоро, и во веки веков, и всегда...