Как иудаизм примиряет запрет моавитянам/аммонитянам присоединяться к общине и их царскому происхождению?

Википедия говорит, что Наама, жена Соломона, была аммонитянкой. Это мама Реабима. Царь Иудеи.

Руфь — моавитянка. Это один из предков Давида.

Итак, у евреев есть запрет жениться на иностранках. Более того, некоторые народы, такие как аммонитяне и моавитяне (в отличие, скажем, от китайцев?), кажутся сверхзапрещенными в том смысле, что Ашем специально запретил их.

Второзаконие 23:4 говорит

Аммонитянин и моавитянин не должны входить в собрание Господне; даже до десятого рода никто из них не войдет в собрание Господне вовеки

Итак, у нас есть моавитянка, Руфь. У нас есть Наама Аммонитянка. Они не только присоединяются к собранию Всевышнего. Они стали королем и королевой.

Даже в США, это не основано на расизме, прошло довольно много времени, прежде чем темнокожий парень смог стать судьей Верховного суда, и это до сих пор вызывает бурю негодования. Тем не менее, кажется, что нет никаких проблем с потомками моавитян и аммонитян, получивших верховное место в Израиле.

Так что за история?

Ответы (2)

Тора использует мужскую форму для слов, и мудрецы экстраполировали отсюда, что мужчины-амониты и моавитяне запрещены в собрании, а женщины - нет.

На странице Хабада « Спросите раввина» говорится , что указ был издан против мужчин, потому что они не пошли встречать евреев едой и питьем. (См. Деварим 23:5.) От женщин этого не ожидалось, поэтому против них не было издано указа. (Евамот 76б)

Караимы считают Давида законным царем, хотя и отвергают этот аргумент. karaiteinsights.com/article/mamzer или я прав?
Возможно, они согласны с буквальной интерпретацией стиха, используя местоимения мужского пола. Я обновил ответ, кстати.
@Scimonster, если вы прочитаете эту статью, вы увидите, что они отвергают и высмеивают этот лимуд из гемары. Хеттер этого парня в защиту амониса состоит в том, что он сказал, что это был случай йиббума. Знаешь, йиббум бывает не только между братьями и прочее. Никогда не обращая внимания, как иссур улетел. Я не знал, что каариты верят в эсей доча ло саасей. Также он никогда не говорит о том, как закрепился первоначальный брак Рут.
@ user6591 Я лично не придаю слишком большого значения тому, что говорят караимы.
@ user6591 Шмуэль Хнави написал все мегилы Руси как часть своего постановления о том, что Давид имел право быть царем (правильно произошел от Иегуды) и что обращение и брак Руса были законными.
@sabbahillel Я думаю, вы неправильно поняли мою цитату как заботу о том, что они говорят. Я не. Я просто подумал, что это интересно, что кто-то пытался угадать свою причину на основе старой теории, и эта идея была выделена как полностью не согласующаяся с их теологией. Когда я указал на это, я сказал, что угадывающему все равно. Так почему же он угадал? Я не знаю. Но теперь вы думаете, что меня это волнует, так что шутка продолжается. Я думаю, кто-то должен ответить вам, думая, что вы заботитесь.

Тора использует мужскую форму для слов «амонитяне» и «моавитяне», и мудрецы экстраполировали отсюда, что мужчинам-амонитянам и моавитянам запрещено входить [жениться] в общину, а женщинам — нет; таким образом, Руфь была законным новообращенным в линии Давида.

Согласно устному закону, против мужчин был издан указ за то, что они не пошли встречать евреев с едой и питьем. (Деварим 23:5.) Этого не ожидалось от женщин, поэтому против них не было издано указа. (Евамот 77а)

На самом деле, весь аргумент в Евамот 77а основан на вопросе Ангела к Аврааму: «Где Сарра?» (Зачем Ангелу нужно было знать, где находится Сарра? Миссия Ангела была с Авраамом, а не с Саррой.) Женщины не несут ответственности за гостеприимство «вне дома»; вот почему, в конце концов, Лот и его дочери должны были быть спасены от разрушения С'дом в'Геморра - с тех пор, как Руфь Моавитянка прошла через Лота.

Добро пожаловать в Ми Йодея. Кажется, это тот же ответ, что и у Scimonster выше. (На самом деле части его дословно совпадают.) Можете ли вы уточнить, что отличает этот ответ от его ответа?