Я спросил в «Как сказать го-аль-Исроэль перед Шахарис Амида».
«Когда предводитель доходит до Шахарис Амида, как ему произносить благословение го-аль Исраэль: вслух или произнося слово Исроэль, чтобы не было слышно конца его?»
Теперь я хотел бы знать, есть ли какие-либо источники о том, как произносить слово «омейн» (вслух или так, чтобы не было слышно его окончания) в конце полукаддиша перед Амидой в
(1) Минча и
(2) Маарив.
Я «экстраполирую» (экстраполируя и комбинируя) ответы на указанный вами вопрос о Шахарите с Мишной Брура 232: 2 . См. Шаарей Цион № 4, который указывает, что, поскольку Маарив является решутом (не обязательным), мы не так обеспокоены требованием смихат гула литфила (свободный перевод - соединение концепции искупления, как сказано в благословении). «Галь Исраэль, тфила, что означает Шмоне Эсре).
Таким образом, в Шахарите нельзя отвечать «Амейн» на браху «Гааль Исраэль», произнесенную хазаном. Поэтому во многих местах хазан произносит окончание брахи молча, чтобы люди не ответили «Амейн».
В Маарив, если мы не так строго относимся к семихе , у хазана больше гибкости, чтобы произнести вслух «Аминь Кадиша», и люди также могут ответить «Амейн». Мехабер упоминает, что можно даже включить « Барчу» (я нигде этого не видел) до начала Шмоне Эсре в Маарив.
Re - Mincha - в Mincha нет "Ge'ulah", поэтому опасения семиха не применимы, и хазан должен громко сказать "Amein" и все без проблем смогут ответить.
Двойной АА
Двойной АА
Аврохом Ицхок
Двойной АА