Как отмечает пользователь 6591 , Шулхан Арух ( OC 123:5) говорит, что лидеру молитвы не нужно делать три шага назад после повторения амиды , а Мишна Б'рура (:18) дает причину: «потому что он опирается на ступени кадиша » ( кадиш шалем , также называемый кадиш «тискабель» ).
Но во многих приходах в будние дни службы перед этим кадишем начинает вести новый лидер . (Обычно, по моему опыту, он начинает с « Ашре ».) И тот, кто не говорит кадиш , не делает шагов во время него . Таким образом, тот, кто повторил амиду , как бы не делает после нее никаких шагов. Что он должен сделать?
Некоторые возможности, которые приходят на ум:
Я приветствую хороший аргумент или источник для любого из этих или любого другого ответа.
В сефере «Тфилох кэхильчозо» сказано, что в вашем случае первый хазан делает свои три шага назад после окончания повторения. Он цитирует в качестве своего источника другую Мишну Б'рура, следующую за той, которую вы процитировали, т.е. (:19), и говорит, что это также приведено в Каф ха-Хаим.
Мне кажется, что «Мишна брура» не говорит о галохо прямо, а в « Каф ха-Хаим» (:28) говорится:
ולכן נ״ל ש״ץ הש״ץ האומר חזרה איני יכול לגמור שארית התפלה מאיזה סביכול לגמור שארית התפלה מאיזה סבה שיור ואינו אומר קדיש תתקבל כדי לעשות בו ג״פtג״פ דיעש אומר קדיש תתקבל כדי לעשות בו ג״פtג״פ דומר ג״פיש חזר חזרי לעשות ג״פו ג״פtג״פ דומר ג״פיש חזרtחזרי לעשות ג״פו ג״פיעשומר קדיש חזרtחזר חזרי לעשות ג״פואיעשומר קדיש חזרtחזר חזרי לעשות ג״פואיעשו ג״פומר חזריש.
или, как вы выразились: он должен сделать три шага назад сразу после повторения.
Двойной АА